聚气困难，聚气难，不能进入功境。如何聚气？这是师兄弟常问及我的问题。

解决聚气问题，我认为从以下两方面解决：

一、变通方法。

衡量练功效果如何、练功状态如何，其中一个重要的指标，就是气感是否活泼圆融。实修告诉我们，活泼圆融的气感往往是来源于恰当的入静方法，还有一种情况是与月圆月缺有关。一般来说，月圆前后数天练功就会有这样的效果，状态特别好，月缺反之，这就是修真界所谓的“宇宙同步”。

对比这两种情况，恰当的入静方法更为重要，因为月圆的日子毕竟一年才有12次。因此掌握好恰当的入静方法是练功的根本。

如何变通方法？佛经有云“法门何止千万种？”，应用于练功，入静方法也是何止千万种呢？意守丹田：困难，意守天目：别扭，意守膻中：不适……这时候，我们就要变通意守的入静方法。

比如：我们尝试意守身处的房间，意守着整个房间，会有另一番练功体验的。意守房间的方法，会不会是我非洲野猫的练功发明的呢？如果是的话，那么这种意守方法，就命名为“非洲野猫意守法”-----哈哈，我发了一会儿的梦。

恰当的入静方法，是聚气的必需条件。如何聚气，先从入静方法入手。

二、改变练功的想法。

一直以来，我们以为聚气才是练功，才算是练功，往往忽视了入静的重要性。这里我同各位分享的是：练功关键是入静，不是聚气。

《菩萨心经》说过：“舍利子……不生不灭，不净不垢，不增不减……”意思是，我们本身已具备了练功的一切，包括精、气、神，不因外缘而生灭、净垢、增减，也不因为人为作用而阻碍它们的运行，也不因为人为作用而拔苗助长。但为什么我们不知道这些本身已具足的一切呢？那是因为我们心蒙迷尘而将宝贵的一切遮埋。要扫去这些迷尘，最直接的方法就是心静。

只要心静了下来，本身具备的一切就会逐渐呈现出来，包括我们的精、气、神。精气神在这样的清静环境中毫无干忧地运行，各安其位。其实才算是真正练功，而我们一直错误地以为聚起气来，才是练功，这严重违反了清静无为的原则，同真正的练功背道而驰。

“穷则变，变则通”，更正思想，练功不在于聚气，在于入静，愿师兄弟们功力精进。

2008．9．4 中山市

猫师兄说得非常有道理
小弟受教了！
无法聚气确实是一直以来困扰着我的一个疑惑

不错。。不过没有气感往往容易使人气馁。也会猜测自己是不是练得不对。。大家都是普通人，心境想高也难啊

说的有点道理

    大到可以意守着整个虚空，自身就是虚空中的一粒小小的丹丸——我在功态中就常常喜欢做这样的观想！

[ 本帖最后由 子甲 于 2008-9-18 22:28 编辑 ]

“非洲野猫意守法”,很新鲜的理论