贫道观诸位道友的练功法门多有精妙之处，但是说到入门功法的时候却都含糊其辞，过来人看了如食鸡肋，初学者看了跌入云里雾里不知所谓。而今贫道献丑，参照千峰老人的《性命法诀明指》说说最基本的丹功入门的方法，盖因个人水平有限，望各位道友批评指导。
众所周知，丹功修炼说的是性命双修的法门，用句浅显的话来说就是修炼自己的精神和肉身，将精神的力量和物质的力量融合在一起，最终即便肉身衰老坏死，修行者也可以凭借精神和物质的凝结物——金丹而达到长生（这是丹功修炼有大成之后的事，这里就不详细说了）。
那么我们可以从中得出两点，修炼丹功一要修炼自己的精神，即修心；二要修炼自己的身体，即修身。这两方面的修持一直贯穿于丹功修炼的整个过程。
那么在入门时期，我们如何修炼这两方面的功行呢？
第一修性：
修性在入门的时候只有一句话，那就是“静而无思”，静的原因作用在许多人的著述中都有详细说明，在这里就不赘述了。
第二修命：
首先，我们要明白三个个关窍，一是上丹田——神识之海，二是中丹田——藏气之府，是下丹田——精元之根。
此处的三丹田指的是人体的三个区域，上丹田在两目之间，脑海之中；中丹田在心下二指；下丹田在脐下一寸三分处，这三个区域可大可小，小时如黍米，大时可与身体横截面等大乃至于无穷大。头顶百会穴和胯下会阴穴的连线贯穿三丹田的中心（不明白三丹田的位置的可以上网查询资料）。但由于各人体质不同，三丹田的位置略有差异，视各人身体情况而定。
在入门功法里，我们详细说明上下两个丹田的修法。
其次要讲的是入门的修持方法：
1、 静坐
静坐前务必要扫除杂念，放宽衣带，不要束缚身体血脉的流通。
盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴（也可使用跏趺坐，即双盘）；左手大指捏定中指，右手大指入左手大指和中指形成的环内，掐左手无名指指根，右手在外，为阴抱阳，此名子午八封连环诀。
舌顶上颚，身体竖直，使百会、三丹田、会阴穴的中心在一条直线上，入座时，身如槁木，心似寒灰。眼观鼻、鼻观心，双目不要太开也不要太闭，调整气息，使气息平稳而悠长。
2、 守丹田
上丹田为神识之海，下丹田为精元之根，守二丹田，炼之日久，便性命相合为一。那么如何守二丹田呢？
我们眼观鼻的时候就将两目的灵光内敛，回照在上丹田神识灵台之处，同时将也照在下丹田，此时我们会感受的上丹田和下丹田的存在，意念不要太重，要若有若无。两丹田里什么也没有空空的，好像虚空一般。但像虚空一样什么也没有自然不是我们想要的，我们要的是“真空”不是“虚空”。
那什么是“真空”呢？打个比方，一间房间里什么都没有，那便是虚空，如果我们把家具、把人放于其中，那“虚空”容纳物体的能力就叫做“真空”。在解剖学上，我们找不到两个丹田的位置，根本就没有两个空腔来等着我们把“东西”放进去，但是当我们守二丹田的时候我们会感受到它们的存在，就像虚空一样。那好，保持着这样的状态，什么也不要想，久而久之你就会发现上丹田里有白光闪动，你的性器会自然勃起但心中却并没有想和性有关的东西。此时便谓之“灵光发现”或是“活子时”。
那么到了这种情况下应该怎么办呢？不是听常听人说活子时到了就要将那刚刚生成的先天精元采摘回来，然后细细烹炼化为先天元气么？
心急的修行者，请不要着急，仍旧心无杂念，不要去管他，仍旧若有若无地守着二丹田，细心的你会发现，勃起的性器会自然而然的缩回去。
如果你在这一过程中心无杂念，那么恭喜你，
你已经掌握了丹功入门的第一步！
