我以为，气脉功夫为修行的入手与根基，俗家的去病延年，真家的长生，及至解脱，成仙成圣，罗汉菩萨，都脱不开这个。

何种人适合修：

1.具缘：自已想修，恰好遇到明师，您信这个师父，这个师父肯教，你肯学。
2.病人：疑难杂症，百般求医不得愈，各种偏方都试过。有人介绍此法可行,欣然学之；果有效验，于是不舍。
3.闲人：有闲功夫，百事不问，得空拿此来玩索一番。
4.简单的人：生活单一，人情事少。信这个法。

气与脉是什么?

人生之初，元气与神识（估且这样讲）入胎，气先成主脉，再成支脉。脉延展成人体。
人之精气神，贮于脉。精主要藏于四肢；气主要藏于脏腑；神主要藏于脑。
脉为一开放系统，所以人之精气神常漏。人的运动，精就伤失；说话，看书，听讲，气就漏了；思想，神就散了。

精为脉里面的物质形式；气为脉的外象，脉的活动形式；
脉与神经有关系，但肯定不是神经。

人生的精华存在脉里，情绪与思想，对脉影响很大。再就是饮食起居，毒素会伤脉。劳久会伤脉。人未病，脉先病。即使没有病，久远轮回的神识，加上父母的缘，会使脉上留下脉结。所以凡人的脉皆有结而不得通，故人不得全寿。修气脉的功夫主要为打通脉结。

人死后，元气与神识从脉道离开身体，沿习惯的流向出去。所以人死没死要看神识与元气有没有离开。所以呼吸停止，心跳停止，脑电波停止，这些都不能做为人死的标准。因为人修行到一定的程度，这些都可以停。

今天只讨论活着的事，生前死后先不管。

气与心

人的生命及其活动，都可以说是气。

心先动还是气先动，这是一个有趣的命题。意识一动，气就开始在一些地方出现（聚积）。人不是很细心的话，既看不到意识的这个初动，也看不到气的聚积。等到看到了，气已经累积到心不能驾驭的程度，心随气转。比方人生气了，你很难使他马上平息。因为气顶着他，这种状态下的心不能不生气。这就是心猿意马，凡人的心为气所使，心每每不得平息。再比方，睡觉的状态，心是乱的，所以气也是乱的。这个气，换一个名词，叫风也许更合适；脉里的精华物质，叫能量。很多气功都是修风。


气脉功夫：

功夫这种东西，要天天做。如果要有效果，得有以下几个方面：

1 要有师承，这样有过来人的指导，系统的修习，你现在的路师父都走过一遍，在关键时他提醒你一下很有必要。

2 方法正确。功夫本身动作都不会太复杂，在微细的方面注意到，才会上得快，而且不会出偏。

3 要下力：一是强度要够，二是时间要够。强度不够，时间浪费掉了。

初步修习，谈心法没多大意义。叫你做功，做静功时，也不要看书说话，头脑糊思乱息不用管它。你一气做三五小时功，看谁历害，思想总会有歇下来的时候。我们做功夫的核心主要是为修身体，靠身体影响心理，而不是为了静心或禅定。或许有时候你能，但这不是初修者的目标。

有了以上三点，一定会有收获。

最重要的是什么呢？熬，再一个就是，忍！一连三五个小时做功夫的时间，酸麻前痒胀疼，你能熬下来，到后来，八个小时也能熬下来。差不多行了，再往后在功夫方面没有什么可以难倒你了。所以这个功夫是实实在在，没有秘密，这是要时间到，要做功夫，管它身体反应，心理反应，熬得下来，挻得下来，这功失就上路了。（想刚开始的时候，汗流夹背，呲牙裂嘴，流泪流涕，丑态百出）

做完功下来，要收功，要温养。静坐一会，喝喝茶，少说话。睡觉也是温养。少到人多的地方走动。所以最有福的是不用上班的人，一天到晚在家做功夫就行了。

收功很重要，尤其长时间做功夫，没有收功。马上去活动，做其它事情。有时会感觉气在体内上窜下跳，再遇到一点不顺心的事，很容易发脾气。晚上做完功，马上上床睡觉，气没归元，会做梦，睡不好。

气脉功夫的初步征象：

人的脉，除男女的稍有差别外，大都一样。道家的书，遮遮掩掩，都是在讲这个征象。佛家经典，大多点到为止，但高僧传里，有提到高僧们的事迹，大致可以推测他们当时身在何处。道家与佛家，难道修出来的脉有两种？人都是一个人，怎会变做两样？只是各人在半路,所到程度差异，或表象不同。

这个功夫，真是一步一个脚印，瞒不了过来人。做功夫的时候，一小时有一小时的征象，半小时不半小时的征象。气从下往上，何时至踝，何时至膝，何时至股，何时至腰，何时至胸，何时至头，都有定数。所以功夫到，日久自有成效，不是心守出来的，也不是观出来的，也不是定出来的，是身体的自然反应。

功夫做的勤的人，第一天身上的病灶就有反应；两三周下来，病好了一大半。所以有病的人信的最真。再往下修，各种景象都出来了，这些道书上都有记载。

做了气脉动的功夫，再回头看佛道两家的书，真是字字珠玑，真实不虚。自已虽未做到，但已知道之可修，道之可成了。

修得好的人，外在形体会发生变化，一眼就可以看出来。头，脖子，身体与普通人不一样。皮肤透亮，看起来就是健康。

脉的体验：

脉本来就有，我不知道为什么现在的解剖学没有发现它？古时的很多中国名医，都可以看到人的脉（不是摸到），依此来诊病；现在也有一些修行人可以看到，我相信。

一次与一师兄同时做功，见其身子偏下一边，问他原因。他用手比划身体侧面，气脉从脚一直顶到头顶，疼得动不了。

做功夫的时候，气在脉之先，我是说你先感到胀的，暖的感觉往上走，在身体内部，有些贴合的地方被撑开。

脉是人体深层的东西，平时人的活动只是使它的能量精华消失；只有做功得当，才能使脉鼓动（原谅我用词不当），最后逐渐打通。脉未行时，气先在前面走，酸麻痒涨疼，是气先顶起来了。等到脉被顶起来，象一根筋的疼。比方你的脚面疼，腹部里面有些地方也在疼，你能感到这两个地方是一根线，或者一束线连着的。所以疼的时候最好不要动，正是发力的时候，病灶会被撑开。

这个气，表现为暖，为胀，为能量。平时无论你做什么运动。身体里面的这些地方（脉）都很少得到锻炼，只有在做功夫的时候，才能把它撑开，因为它在人体的深层。虽然是静功，这个运动量也很大。做完功会比较累，也比较舒服。初学的人脉都不通，做功夫时身体会有很强的酸麻痒胀疼，等各种感受，所以这时候谈入定，基本上是不可能的。

最后的话：

修气脉为有为的功夫，在修行来讲已是后天。然而脉先成形于人身，其运行正道不受意识控制，相比意识为先天。正是人的意识，情绪和活动，违反了先天，阻碍了它的真正运行通道。所以对于初修行人，意识及身体对于修脉的功夫来讲，是负作用。

我相信有先天条件好的人，不用经历气脉功夫的修习而得道。但这个方法，适合于所有的普通人，只要想修的人都可以修，都会有效果。

释伽佛在世的时候，有那么多人都修成。道书的记载，有举家飞升之说。可见转凡成圣，一定是有法，才会使那么多古人成就。可见，法是很重要的。

见于师门关系，隐去本人修法。入道有多门，有心者自求，遇缘必得。

以上仅为本人初修之体验，所讲的话未必完全与道书相合。各人功法不同，征象也不同，一家之言，供参考而已。或对或错，看过就算。

(多谢一位修为较高的师弟供稿,正如他所言,由于师门关系,现暂且隐去其姓名.功德无量!)

供稿者,其实是我们这个论坛上的一位会员,只是因为师门关系,叫我转发.
功德无量.

"因为师门关系,叫别人转发."这个办法好，此人确实是功德无量。

不錯的文章

希望有不是初修的更深入文章 :p

  好帖子！虽然很难读懂...，因为刚学静坐，周围又没有师傅可以指点，所以在论坛上经常麻烦各位师兄，谢谢！!

好帖！因初学很难读懂，以后遇到问题还烦请各位师傅、师兄指点，谢谢！!

我也刚开始学静坐，受教了，谢谢楼主师兄！

请教一下，我对元气不大懂，元气是否就是指佛家所修出入息的气？

师兄在修密？

表达得非常清晰，虽是初学者,但我能读懂.能遇到师父指点是福分~