最上一乘性命双修二十四首丹诀串述(作者：圆顿子选辑 ) - 在线书屋 - 百家功法区

打印 \| 推荐 \| 订阅 \| 收藏标题: [教程] 最上一乘性命双修二十四首丹诀串述(作者：圆顿子选辑 )
本主题由宏日曜宇于 2008-3-11 23:22 移动

我心无道 (胡萝卜)

会元

随缘

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发表于 2008-3-9 16:03 资料

最上一乘性命双修二十四首丹诀串述(作者：圆顿子选辑 )

第一

光明寂照遍河沙，凡圣原来共一家，

一念不生全体现，六根才动被云遮。

第二

真心浩浩妙无极，仙佛圣贤从里出，

世人执着小形骸，一颗玄珠迷不识。

第三

两仪肇分于太极，乾以直专坤辟翕，

惟赖中间玄牝门，其动愈出静愈入。

第四

天地之间犹橐龠，橐龠须知鼓者谁，

动静根宗由此得，君看放手有风无。

第五

性之根兮命之蒂，同出异名分两类，

合归一处结成丹，还为元始先天气。

第六

先天至理奥难穷，铅产西方汞产东，

水火二途分上下，玄关一窍在当中。

第七

一窍虚空玄牝门，调停节候要常温，

仙人鼎内无他药，杂矿销成百炼金。

第八

天机秘密难倾吐，颜氏如愚曾子鲁，

问渠何处用工夫，只在不闻与不睹。

第九

闻于不闻好温存，见于不见休惊怕，

尤贵勿忘勿助间，优而游之使自化。

第十

杳冥才觉露端倪，恍惚未曾分彼此，

中间主宰这些儿，便是世界真种子。

十一

恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精，

有无从此交相入，未见如何想得成。

十二

天心复处是无心，心到无时无处寻，

若谓无心便无事，水中何故却生金。

十三

忽然夜半一声雷，万户千门次第开，

若识无中含有象，许君亲见伏羲来。

十四

西南路上月华明，大药还从此处生，

记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。

十五

塞兑垂帘默默窥，满空白雪乱参差，

殷勤收拾无令失，伫看孤轮月上时。

十六

妙运三田观上下，团成一气合西东，

凭君遥指昆仑顶，夹脊分明有路通。

十七

子时气到尾闾关，逆转河车透甑山，

要在八门牢闭锁，火符进退任循环。

十八

只求一味水中金，镇摄虚无造化窟，

促将百脉尽归根，念住息停丹乃结，

十九

怪事教人笑几回，男儿今日也怀胎，

自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉。

二十

从此仙苗渐现形，随时灌溉守黄庭，

养胎八九功将熟，忽觉凡躯已有灵。

二十一

饥餐渴饮困来眠，大道希言顺自然，

十月圣胎超脱出，奔雷震裂上丹田。

二十二

空不顽兮色不碍，世界能坏他不坏，

有为事毕又无为，无为也有工夫在。

二十三

法身刚大包天地，真性圆明贯古今，

若未顶门开具眼，休夸散影与分神。

二十四

打被虚空消亿劫，既登彼岸舍舟楫，

阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。

右二十四段诗歌，出于各家之手笔，余将其集合一处，先后排列，颇具深心，学者果能全部贯通，即身就可成仙作佛，不必待到他生后世矣。若是妄语，甘堕拔舌地狱。

或问：“既登彼岸舍舟楫”，末后一句，究竟如何?是不能说乎，抑不肯说乎?答曰：古人不肯说耳。或问:“何故不肯说？”答曰：“恐根器浅薄之人闻而惊骇，遂致失其信仰心耳。”或曰：“先生之学，素以彻底见称，今日何妨相告。”余曰：“君勿惊骇。”或对曰：“决不惊骇。”余曰：“有几分信仰？”或对曰：“有十二分信仰。”余曰：“可矣，既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生。”问者默然含笑而退。

丙子（民国二十五年）孟冬圆顿识

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评分者: 宏日曜宇时间: 2008-3-11 23:25 奖励:银两 +999两理由:欢迎转帖总评

我要这天,再遮不住我眼;
我要这地,再埋不了我心;
要这众生,都明白我意,
要那诸佛,都烟消云散.
若天压我,劈开那天;
若地拘我,踏碎那地;
我生来自由，谁敢高高在上？

超越 (自我)

解元

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发表于 2008-3-9 20:15 资料

滚滚长江东逝水,成败是非转眼空.