在治疗练功出偏时，除采用常规治疗方法外，还应采用心理疏导、催眠暗示等现代心理治疗的方法来调整与改变患者的异常行为，消除大脑皮层的异常兴奋灶，消除这类病态的条件反射。

　　治疗练功出偏的方法一般包括以下几个方面：

　　1、要求患者停止练功，正确认识出偏的原因和现在的具体情况，消除紧张情绪，减轻心理负担。

　　2、通过心理测验和谈话，找出患者气质、性格及心理缺陷等与练功出偏的关系，以及不良情绪和心理障碍对练功的影响，重视精神修养，陶冶性情，摆脱不良情绪，消除心理障碍，为治疗练功出偏创造条件。

　　3、通过交谈了解患者练功方法和对气功的理解，从中找出引起练功出偏的错误方法和认识，使患者明白引起出偏的原因，并加以纠正，重新树立正确的练功思想，掌握练功要领，通过重新学习来改变原来的异常行为，而代之以新的健康行为

　　4、针对患者出偏的具体表现，进行具体指导，并介绍一些切实可行的纠偏方法。如多听些轻松愉快的音乐，保持心情愉快，把注意力转移到与气功无关的其它事物上去，过了一段时间，有的偏差会逐渐消失。另外，还可以通过自我点穴按摩等，减少一些不适感。

　　5、对于心理异常和躯体症状较重的患者，还可以配合一些其它治疗，如针灸推拿，循经点穴引导等，以散结通滞，缓解和消除出偏引起的痛苦，甚至可以应用一些相应的中西药物。对那些出现精神障碍的患者，可根据现代精神病学的内容进行抗精神病治疗，能够收到理想效果。

气功的姿势有很多种，其中躺着练功也称卧式练功，简称卧功。包括仰卧、侧卧和靠卧等姿势。在实际练功时各种姿势都应符合松静自然的练功要领。各姿势的具体要求如下：

　　1、仰卧式：全身平卧在床上，面朝天，头自然正直，枕头高低适宜，为了呼吸通畅，头及背部稍高一些，轻轻闭上口眼，面部放松，四肢自然伸直，两手可分放身旁，也可相叠于腹部。

　　2、侧卧式：可分为左侧卧式和右侧卧式，侧身卧于床上，头稍微向前低，平稳着枕，口眼轻闭。下侧的胳膊自然弯曲，手放在枕头上，手指自然伸开，腿自然伸直。上侧的手自然地、轻轻地放在髋关节处，上侧的腿弯曲放在下侧腿上。

　　3、靠卧式：在仰卧的基础上，将上半身及头部垫高，斜靠在床上。

　　一般说来，卧功可适用于各类人和各种病情，而对于睡前练功及体弱病人，包括胃紧张力降低、胃肠蠕动缓慢、消化性溃疡及胃下垂等患者，更可以卧功为主。不习惯仰卧的人，可做侧卧式。饭后练功一般多采用右侧卧位，其它时间则左侧、右侧卧位均可。至于心脏病患者、哮喘患者及体力极差的患者，由于平躺会加重症状，可采用靠卧式，以利于呼吸通畅，避免胸闷、气短，有利于练功。

　　以上是卧式中肢体不进行运动的功法，也称卧式静功。当然，为了治病，在特殊情况下也可锻炼“卧式动功”，还可以配合自我按摩、循经点穴，以疏通经络，调合气血，使气功锻炼和自我按摩结合起来，起到内外导引的双重作用，同时提高了气功锻炼和自我按摩的功效。

　　对于仰卧时枕头的高低，在古书《王子乔导引法》中曾论述到：“病在喉中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕”。现代也有人认为对于胃下垂的患者，还可以采取去掉枕头、垫高下身的方法，可以参考。

　　采用卧式练功，身体容易充分放松，有利于达到入静状态，但也容易入睡和昏沉，影响练功质量。为防止入睡，初学时可以采用一些方法，如双臂支起，保持某种特定的姿势。这样一旦入睡时，姿势的变化也可起到一定的提醒作用。当然，对于失眠患者来说，每当失眠或半夜醒来睡不着时，如能通过练功自然入睡，也是好事。

　　总之，躺着练功一般在室内进行，又易于放松入静，常用于睡前或醒后练功，对于起床都有困难的病人，只要掌握练功要领，同样可以取得良好的效果，而且更易于坚持。

坐式是气功中应用最普遍的练功姿势。包括端坐式、靠坐式、盘坐式、跪坐式等各种具体姿势。各种坐式的练功姿势都有具体要求：

　　1、端坐式：自然端坐在适当高度的方凳或椅子上，头正直，松肩含胸，口眼轻闭，两手轻放在大腿上，腰部自然伸直，腹部放松，臀部的三分之一或二分之一平稳地坐在凳上，两腿分开，两膝与肩同宽，两脚平直。

　　2、靠坐式：靠坐在椅子或沙发上，背部可轻靠于椅背上，两足可略向前伸出，其它要求与端坐式相仿。

　　3、盘膝坐式：在较大的矮方凳、床或炕及地面的坐垫上均可盘坐。具体又包括自然盘、单盘、双盘。

　　（1）自然盘：上半身与端坐式相同，身体略向前倾，臀部稍垫高一些，两腿交叉盘起，左上右下或右上左下均可。两手互相轻握，置于小腹前或分放在大腿上。

　　（2）单盘：膝弯曲，将左足置于右腿上，或将右足置于左腿上。其余均同自然盘。

　　（3）双盘：将左足置于右腿上，同时将右足置于左腿上，两足心俱朝天。其余均同自然盘。

　　4、跪坐式：两膝着地，脚掌朝上，身体自然坐在脚掌上，两手互相轻握放在腹前，其余同端坐式。

　　坐式是静功中最常见的练功姿势，被广泛采用，由于各人身体情况、功法等不同，各种坐式在应用时也有一些差别。其中“端坐”为坐式中最普遍应用的一种。年老体弱者也可与卧式交替应用。靠坐式适合于年老体弱者，可与端坐交替使用。盘膝坐有助于入静，上身及头部的紧张状态易于解除，但下肢稍紧张，尤其是初学盘坐者，时间稍长就觉得下肢麻木不适。经过一段时间练习后，逐渐就会适应。一般从自然盘开始，逐步过渡到单盘、双盘。至于跪坐式，在我国已很少用，而日本人平时及练功都常用此姿势。

　　一般人练功如功法无特殊要求，只采用端坐式就非常适用。只有在少数特殊功法，如周天功和禅宗、密宗的一些功法中，才要求盘坐。无论采取那种姿势都要求舒适自然，尽可能放松，绝不要勉强。实际上只有全身放松，才不致于紧张，容易达到入静。只有静到一定程度，甚至感觉自己的身体也消失了，才会达到气功所要求的放松。

　　此外，还有一些坐着练的动功，如“坐式八段锦”等，适合于起床前或睡觉之前锻炼。因运动量较小，也适宜于某些不便下床的病人锻炼。

站着练功即采用站式姿势练功，包括站式动功和站式静功。站式静功也称站桩功，对治疗某些疾病和保健强身具有良好效果。站式动功也有很多种：有套路动功和非套路动功，非套路动功中又有散手功和诱发功（也称自发功、引动功）。这里主要介绍站桩功的一些内容。

　　站桩功是“形、意、气、力”有机结合、相互作用的一种功法。它不仅有适合于各种需要的多样化的练功姿势，而且有一些特殊的要求。如要求做到“内三合”和“外三合”。所谓“内三合”就是心与意合、意与气合、气与力合；“外三合”是指肩与髋合、肘与膝合、手与脚合。从而达到形意气力完整如一，混然一体的境界。

　　站桩功有很多种姿势，各姿势都有其不同的要求和作用。如站桩功的体势可高可低，体势越低，锻炼的强度就越大。年轻人如为了健身，可以选用低位式，而一般患者则可以采用高位式，随着体力的增强而逐步降低体式。两臂姿势可开可合，可高可低，可抱可撑，可按可捧。但姿势不同，相应的意念也有所不同。按球式即两手如按球状，意念两手各按一个水中浮球；捧水式即两手如捧一碗水，其作用也不一样。站桩功的动作可以是非对称性的，如一手上托，一手下压；也可是对称性的，即两手同时朝上或朝下。总之，站桩功的姿势较多，练功人应根据自己的具体情况，选用适当的姿势进行锻炼。在姿势上要保持完整均衡，挺拔舒适，松而不懈，紧而不僵，上虚下实，如树生根。

　　下面介绍一种最常使用的站桩功姿势，练功人可以根据以上原则，变换不同的姿势。

　　垂撑式站桩：两脚平行分开，与肩同宽，正头平视，腰脊竖直，两臂如弓，松肩，垂肘，虚腋，手指舒展，含胸收腹，两髋内合，臀呈坐劲，两膝微曲微内扣，两脚掌平均着地。在保持这种姿势的基础上，尽量放松全身的肌肉。自然呼吸，意念想象两脚如树生根，身体象青松一样挺拔屹立，巍然部动。

　　站桩功每天练二、三次，开始时10分钟左右，以后逐步延长至半小时甚至一小时，在开始练站桩功时，可能会感到两腿酸胀疲劳，属正常现象，经过一段练习后会逐步适应。在变换姿势时，有人主张两手高不过眉，低不过脐，远不逾尺，近不粘身。在这个范围内，自然地按目的和意念的不同，变换不同姿势，并体会在某种姿势的特定意念下，身体上出现的相应感觉变化，使姿势与意念相统一。无论采用那种姿势都应做到“情绪宁静”。“自然放松”、“舒适自然”。一般采用自然呼吸、放松入静后，呼吸会自然变得细缓匀长。意念与姿势协调统一，对杂念也顺其自然，不人为地追求入静。

放松功是初学气功的人一般应首先学习掌握的入门功法，是一种采用或卧、或坐、或站等姿势来练习的静功。也是深入学习高级功法前应该掌握的基本功。

　　一提起放松功，一般人多容易理解为只是放松肌肉。其实放松功要求的不是单纯的肌肉放松，也同时要求精神的放松，甚至可以说精神放松是练好放松功先导和基础。只有精神真正做到放松了，肌肉才能达到很好的放松。

　　所谓精神的放松主要表现在两个方面：一是尽可能地摆脱与练功无关的杂念。这主要指初学气功时，意念常常一时达不到专一，而有时越想专一，杂念反而会纷沓而至。二是防止和消除放松时产生的紧张。所谓放松时产生的紧张是指有的人因练功心切，想尽快地达到目的，实际上是欲速则不达，越想放松，精神和肌肉反而越紧张。消除这两种状态的方法之一是将意念集中到身体一个接一个放松的部位上，去仔细体查每个部分放松时产生的感觉。这样，自然而然就阻断了其它杂念的产生，达到精神放松。所谓肌肉的放松是要做到在保持练功体势的基础上相对地放松。这种放松并非是松懈瘫软，因为要保持一定的练功体势，肌肉必然有一定的紧张度。然而这种肌紧张又不是僵硬，达到恰好能保持体势即可。这种肌肉状态就是平常所说的“松而不懈，紧而不僵”。

　　下面介绍练放松功的具体方法：

　　呼吸：自然呼吸。

　　姿势：卧位、坐位、站位皆可。

　　意念：按着下面介绍的顺序想象身体各部的肌肉，尽量促使肌肉放松，并同时仔细检查肌肉放松时的感觉。

　　放松肌肉的方法：轻闭双眼，从头顶开始按序一个部位一个部位地想象并放松。

　　头顶、前额、眼眉、眼睑、眼球、鼻子、嘴唇、面部、下颌、颈部、两肩、上臂、肘关节、前臂、腕关节、两手、十指、前胸、两胁、上腹部、下腹部、项部后背部、腰部、臀部、大腿、膝关节、小腿、踝关节、两脚。如此放松可反复多次。为加强放松效果，可在想象到每个部位时默念“松”字，也可同时播放轻音乐。

　　放松功对消除疲劳，恢复体力有较好的效果。对消除紧张、促进睡眠也很奏效。失眠患者可在晚间上床后练习放松功，常可随着心身的放松，很快入眠。

　松静功是比放松功更进一步的功法。放松功强调的是心身放松，而松静功的核心是在放松功的基础上，神志越来越宁静，逐渐达到气功态。

　　所谓神志的宁静和气功态是指意识由普通的清醒状态进入到似睡非睡，似醒非醒的特殊状态。在这种状态下，练功人除自知自己是在练气功外，大脑皮层的其它部位进入到主动休息抑制状态。当练功人处于这种状态时，身体会产生一种飘飘然的舒适感。身体的感觉发生了奇妙的变化。以听觉为例，即会感觉外界的声响变得遥远微弱，甚至完全消失，呈现“虽有惊雷而无动于衷”的现象，又可对要想主动感知的事物感觉的极其清晰敏锐，达到“金针落地亦能闻其声”的程度。上述状态被气功界称为“入静状态”或“气功态”。而从现代心理生理学角度来看，它在实质上属于自我催眠状态，是介于清醒与睡眠之间的一种过渡状态。

　　最常采用的方法是各种意守法。这种方法是在放松功对心身放松的基础上，主动地将意识集中在某一特定的对象上。这个对象可以是身体的某一部位，如一个病变的脏腑、经络、一个穴位，也可以是一个美好的客观事物，如一盆鲜花、一幅壁画、一件令人陶醉的往事等等。这种意守法应该是在心身真正放松后自然呈现的，而不是强行追求所能达到的。对意守的对象又要做到“似有意，似无意”。没有意念是不可能的，而意念太重也不是好事，或可使意念的内容消失，或可使气功态时意守的对象在意识回到清醒状态时也无法消失，转化成一种练功偏差。

　　练功实践及实验研究证明，当人体处于气功态时，身体内部处于一种自动的调整状态，表现为补虚泻实，抑亢助弱的协调平衡状态。例如，对高血压病可起到降压作用，对低血压病可起到升高血压的作用。松静功具有明显的调整机体功能，增强机体抵抗力，治疗各种心身疾病的作用。患有高血压、冠心病、消化道溃疡、支气管哮喘、糖尿病、神经官能症等病变都可选取以松静功为主要治疗手段的方式来进行治疗。

　　需要强调一点的是，练松静功达到气功态后，有的人会出现幻觉——一种并无客观刺激存在，却在头脑中产生出的表象。这是相当于催眠期中意识进入到一种特殊时期——超反常相而最易出现的。防止的办法是一旦出现，不追求，做到不心随景转，同时可使意识向清醒状态过渡一下，幻觉就可自动消失。

可以，頂

多谢指教!!

我以前看玄幻小说后自己也试过守上丹田，有一次感觉那里有股热气向下流，但到了脸颊就停住了，不过却越来越热。后来我以为不对就没再感练了。请问这是不是练错了？

看完了斑竹的文章，收获真大。但有个问题，想请教斑竹。
      斑竹对气功科学的研究很到位，但有一点没提到。不知道人在入静状态下磁场的变化怎样。
      当气功师在发功时，有没有电子流或磁流，或离子流。