五体盘龙是东方睡功的一种功法

运气就会动意，动意就会扰乱气序。

哈啦哈啦晕，睡功去也。

谨以【崔公入药镜】同道友共免之
先天炁，后天炁，得之者，常似醉。日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。
上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。起巽风，运坤火，入黄室，成至宝。
铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。产在坤，种在干，但至诚，法自然。
盗天地，夺造化，攒五行，会八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。
水能流，火能焰，在身中，自可验。是性命，非神气，水乡铅，只一味。
归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
托黄婆，媒姹女，轻轻地，默默举。一日内，十二时，意所到，皆可为。
饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓。识浮沈，明主客，要聚会，莫间隔。
采药时，调火功，受气吉，防成凶。火候足，莫伤丹，天地灵，造化悭。
初结胎，看本命，终脱胎，看四正。密密行，句句应。

别强撑，不是强撑不动入静效果就好的。腿部开始发麻时，怎么都有感觉的，因为麻就是一种感觉，强撑静坐一会儿，可使麻感忘记，那不是真入静，勉强就影响到心性了。麻感之时，气血运行并不理想的，最好是动动腿，便肌肉放松，再坐下去，这样于心性于命功都比较好。

有阳举就有色念，若无色念，则自然越过精化气关且不阳举，平顺长功。气行冲关非唯阳气大发所致，静极而动，也不一定是气质偏呈阳态，气量足够就会气动，就会气行，气行冲关，也不一定就会阳举，除非色念未净才可能阳举，且会伴生舒适感，那便滋生泄遗之兆。许多修者追求阳动，以之为精化气契机，实乃错谬之思！

“动功使气血活动加快，这便促进静功时真气更为活跃，易于产生、响应意守......”这话容易让人误解。补充说明：动功使气血活动加快，使气分行、匀布于全身，使血液循环活跃。动后再练静功...

１、不用意守，守空，任气自行，不以意扰气直接效果似乎模糊不显，但弃守更尊重真气的自然属性，毫不打扰。待气行规律显现，功力步步递进、直线前行。意守却会绕路。

２、若用意守法，且似守非守而不死守，使血活程度提高，间接使气随血行加快，所以，动静兼练比单练静功效果要好，但意守之弊遍及一半以上的修者，弃守为妙！

丹田聚气之前，气是零散分布于身体各处的，而且，随着修炼，全身精微物质都会由精化气，当化气到一定量时就会聚向丹田，待丹田蓄积足够量，气便发动，由田沿经脉而行，遂有通督、通任、通十二正经之象...

气源在丹田，楼主那些现象是丹田气不足，也就是全身精微物质尚未化气并聚田足够，在此时功境下，气聚向丹田才是正途，盼望气在肢体行走就盼望错了，且注意于气行路径会间接扰乱到气序。

观光、听咒都是动用意识的做法，若是杂念纷扰可用此法清静意识，但若总用这些方法，当意识接近模糊、丢失时，观光、听咒便又人为地唤醒意识，用这样的方法总是不断用意，不易达到深层入静。