西游记的破译与研究
雁门山人慧麟
西游记融想性、人性、物性于一体，植根于民族、民众心理的深厚土壤，浑成瑰奇的神话世界，成为文人与民间文艺相结合的典范，具有不朽常新的艺术魅力，但精髓的东西几百年却鲜为人知，作者吴承恩先生对佛教文化的佛家功、道教文化的道家功、气功学、养生学、内丹学、阴阳学说、五行学说、人体生命科学的贡献是不可替代的，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小龙马组成了一个完整的个体人，也只有肉身唐僧、三徒弟“精气神”加小龙马（正确的意念）才能走西天取经之路。由凡夫到成佛的内在超越之路，修成正果。
唐僧，先天之性，阴性物质（长生不老）十世金蝉子，佛性。后天肉身，阳性物质，肉体唐僧。
孙悟空为神，先天元神，成佛孙悟空。后天元神，美猴王。
道家，神府，上丹田，炼神还虚的部位，五行为金。
佛家，无色界，万般神通皆小术，为有空空即大道。“空空”上丹田元神修炼的正确意念要开悟到“虚空”，可以说美猴王法名悟空的出处。
第十七回 孙行者大闹黑风山，孙悟空对元神的自述（P131页）
孙悟空的七十二变化可以讲修炼者自身炼功运用元神观想变化的过程。
孙悟空的?斗云，上天入地十万八千里的功能。可以讲是修炼者元神的思维意念活动。
孙悟空的兵器，如意金箍棒能大能小。修炼者对意念力的训练，和中功的手指变长短，一个道理。
孙悟空的火眼金睛。修炼者炼的是内丹功，自我观照，也就是眼神返观内视凝神入气穴的结果。
孙悟空逃不出如来佛的手掌心修炼者元神的意念活动最终也没有离开自已的身体。
孙悟空的出神现象修炼者自身愣神、出神的现象。
“真假美猴王”元神修炼出了阳神和阴神。
先天元神，非烧香磕头之神，浅层的指先天之性，即未被扰动的寂定心体，深层的指自身中性光和命光交融凝聚而成的高级生命体，，其性光是用回光法将眼神凝聚而成，命光则是用心肾相交法将元精元气交融合成。
上乘修炼炼的是先天元神，但下手却是以后天养先天，在人体内先后天的元神是同时存在的。只有通过调制后天才能恢复先天的本来面目的元神。成语常说的“心猿意马”心猿指心神孙悟空。
佛教常讲“三身成就”炼神成就，清净法身，才能圆融。佛教文化为战斗胜佛。
猪八戒为气，先天元气，天蓬元帅，道家称中丹田，炼气化神的部位，气海。五行为木。
后天元气，猪八戒，佛家称为色界。
第十九回 云栈洞悟空收八戒（146页）猪八戒对气的自述，元气修炼的正确的意念要开悟成能量的状态无形无象，这也是猪八戒法名“悟能”的出处，另对元气提出的八种戒律，又名八戒，，佛教常讲“三身成就”，炼气成就百千万亿的化身，佛教文化为净坛使者。
元气生于虚极恍惚时的一觉而动，一是两肾间先天的元阳真气，二是无念元精所化，三是宇宙间先天一气所聚，元气被内丹修炼者称为大药，是小周天运转的能量流，元气足才能出现命光，元气足才能结丹或结道胎道药。
上乘修炼炼的是先天元气，但下手却是后天养先天，在人体内先后天的元气同时存在，只有通过调制后天才能恢复先天的本来面目的元气。
沙僧为精，先天元精，上界卷帘将，道家称下丹田，精区，炼精化气的部位。五行为（土）。
后天元精，水中怪物，沙僧，佛家称欲界。元精修炼的正确的意念要开悟到净欲，所以沙僧取法名为悟净。佛教常讲的“三身成就”炼精成就报身即色身才能圆满。佛教文化为金身罗汉。
第二十二回 八戒大战流沙河，沙僧对精的自述（172页）
元精是指无欲而刚或活子时出现或静极而动时产生的真精，又称先天之精，是无欲念状态下所采的元精，引精由元气之动所生，又可炼化还原为元气，炼精化气所指的精即元精，元精充实能使人健康长寿，上乘修炼炼的是先天元精，但下手却是以后天养先天，在人体内先后天的元精是同时存在的。只有通过调制后天才能恢复先天的本来面目，使交感之精不变。
小龙马(人的意念) 先天意念，龙王三太子，西游记常说的“心猿意马”，意马指意念。
后天意念，小白马。
第十五回 鹰愁涧意马收缰，对小龙马（意念）的自述，佛教文化（金刚经），讲的金刚眼，善护念，也即是人的意念。
花果山福地
水帘洞洞天 水帘洞洞天可以讲是人的眼睛，“洞主即人的眼神”
灵台方寸山
斜月三星洞 灵台方寸山，可以讲人体的上丹田部位，神府，斜月三星洞，可以讲是人体的第三只眼睛部位。明堂宫。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹
反天宫诸神捉怪，美猴王大闹天宫的过程，可以讲是水帘洞洞主眼神和心猿和心神修炼道家功以后，修炼成了“元神”。在人体科学上讲有了一个质变的过程，道教文化常讲“顺则成人，逆则为仙”的思想，若欲逆转生机长生不死及至超出生死，唯有逆人物顺生之序，复归或契合于超越阴阳五行，生死去来的道逆炼归元的思想，在人体内追求长生不死的这个过程，无益于“美猴王大闹天宫”一般惊天动地。
美猴王要做齐天大圣
人体在追求长生不死的这个过程中，通过调制元神的修炼，提出了要做一个寿与天齐大圣人的口号。
第七回 八卦炉中逃大圣
五行山下定心猿
“八卦炉中逃大圣”的八卦炉，说明修炼者修炼的是道家内丹功，上丹田炼神的过程。
“五行山下定心猿”心猿即人的“心神”
五行山指（金、木、水、火、土）。孙悟空被压在了五行山下，说明孙悟空大闹天宫以后，逃出了道家文化的道家功，这就出现了弃道从佛的西天取经过程，大闹天宫以前所修炼的是道家内丹功。大闹天宫以后，修炼者被佛教文化的佛家功所征服。五行山下定心猿可以说是元神的入世（金、木、水、火、土）修炼。
第十四回 心猿归正
六贼无踪
心猿归正；修炼者的元神修炼归了佛家功。
六贼无踪；六贼即人的六识神，对修炼者来说识神亡则元神才能活，六贼：眼、耳、鼻、舌、身、意。
第十六回 观音院僧谋宝贝
黑风山怪窃袈裟
“僧谋宝贝”西游记文化讲得是贪婪欲望。对人体修炼的危害。
第二十一回 护法设庄留大圣
须弥灵吉定风魔
风魔，就是佛教文化讲得“四大皆空”（地水风火）的“风大”“四大皆空”四大转变以后人体修炼就没有烦恼魔界。
第二十四回 万寿山大仙留故友
五庄观行者窃人参。
人参果好比道家炼丹产生的内丹药。
第二十七回 尸魔三戏唐三藏
尸魔（白骨夫人），对修炼者来讲，谈的是色魔色相，白骨尸魔是色相色魔的对炼方法（白骨观）
第三十回 邪魔侵正法
“邪魔”代表吴承恩先生的时代，也出现过“邪教”组织，修炼者练习了邪教的功法和理论，产生了魔界。
第三十三回 外道迷真性
元神助本心
修炼者修炼了外道的功法，结果迷失了自己的先天之性，远离了正法佛法。“元神助本心”修炼者的元神最后通过正确的意念修炼帮助唐僧自已走上了修身养性的佛法之路。
第四十二回 红孩儿圣婴
元神在正确的意念指导下修炼出圣胎、圣婴。
第四十四回 法身元运逢车力
心正妖邪度脊关
四十四回到四十六回讲，佛家功与道家功的对比修炼，有诗为证：
人身难得果然难，不遇真传莫炼丹
空有驱神咒水术，却无延寿保生丸
圆明混怎涅磐，徒用心机命不安
点金炼汞成何济，呼风唤雨总是空
道家的命功修炼点金炼汞呼风唤雨的功能却总“不了生死”修炼是徒用心机。
第四十七回 圣僧夜阻通天水
通天河是指佛教常讲的四大皆空的“水大”
第五十回 情乱性从因爱欲
神昏心动遇魔头
三件纳锦背心指1、情乱；2、神昏；3、心动，都是修炼路上的拦路虎。
有诗为证：
道高一尺，魔高丈，性乱情昏错认家，可恨法身无座位，当时行动念头差。
肉身和元神的修炼关系：
佛恩有德有和融，同幼同生意莫穷，
同位同修同解脱，同慈同念显灵功，
同缘同相心真契，同见同知道转道。
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕
黄婆运水解邪胜
修炼者行动时火候缺水，出了偏，道婴没有结成胎象。
第五十五回 色邪淫戏唐三藏
性正修持不坏身
修炼者的性功修炼是去除色邪淫的对炼方法。
有诗为证：
灵台无物谓之情，寂寂全无一念生
猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘
除六贼悟三乘，万缘都把自分明
色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。
第五十九回 唐三藏路阻火焰山
孙行者一调芭蕉扇
火焰山是佛教常讲得“四大皆空”的“火大”
芭蕉扇是人的呼吸之气，炼功文火、武火的运用。
第六十五回 妖邪假设小雷音
"假设小雷音”可以讲在吴承恩先生这个时代，有些只认为对佛教文化有相当造化和开悟的人，打着佛法的旗号，在传道、传佛法的过程中，对修炼者进行了误导，使弟子们走入了魔境，结果却误人子弟。
第六十七回 拯救驼罗禅性稳
脱离秽污道心情
大蟒比喻人体男女的生殖器，七绝山稀柿 比喻人体的肛门。
第七十五回 心猿钻透阴阳窍
“阴阳窍”人的元神修炼炼成了阳神出窍，把握了阴阳物质的转化。
第七十二回 盘丝洞七情迷本
盘丝洞，蜘蛛精的蜘蛛网，可以讲是修炼者的欲网情牢。
第七十三回 情因旧恨生灾毒
心主遭魔幸破光
“心主”讲肉身唐僧、“遭魔幸破光”人体修炼见到性光以后，住在了性光的魔境中，和破除魔境的修炼过程。
第八十二回 姹女求阳
无神护道
陷空山无底洞，比喻人的食欲，食魔，吃下去漏出来，永远填不满的无底洞。
第八十九回 金木土计闹豹头山
金指的是孙悟空，（神）木指的是猪八戒，（气）土指的是沙僧，（精）
第九十八回 猿熟马驯方脱壳
功成行满见真如
猿熟马驯方脱壳，脱壳也就是修炼者通过元神的修炼，成就了“阳神出窍”也叫阳神出壳的现象。
见真如，就是讲见到了本来面目，唐僧的阴性物质长生不老的另一面。
有诗为证：
功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。
千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。
魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。
洗尘涤垢全无染，反本还愿不坏身。
无底的船儿难过海，今来古往渡众生。
脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。
今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
无底的船儿渡过唐僧以后，留下了一个死尸，这个死尸所讲的就是佛教文化的臭皮襄。无底的船儿也讲慈行普渡。
学道修炼先明精神，这是古人对修炼门径的精辟概括。从古至今讲修炼总离不开精气神，为什么，因为精气神是生命现象产生及变化的根本，究本穷源始得真，故修炼的对象选择的是精气神，修炼所用的原料也是精气神，修炼的程序、内函也是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，修炼的目标更是精气神中的元神、阳神、以及炼神合道后的虚化之气，实际上修炼就是在修炼精气神（孙悟空、沙僧、猪八戒），但没有正确的意念，而意即能量即火，此能火若把握不好，轻则炼功无效果，重则伤身，这也是小龙马驮唐僧的重要性，八十一难的故事，妖魔要吃唐僧肉，每一难的妖魔可以说都是修炼者自身中的的心魔，烦恼魔，境界魔，对唐僧修炼者的考验。希望这一新的思路对人体生命科学的研究，人类把握阴阳物质之间的转换，人类获得高层次的身心自由解放。对生命终极意义的无限追求还有它的内在超越之路，为人类开辟了无限可能性的光辉前景。希望爱好西游记和对自身修炼有更高追求的朋友共同研究吧！
