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醒世无量 超级版主   UID 2320 精华 69 积分 20065 帖子 2359 功德 1552 点 银两 15656 两 阅读权限 210 注册 2006-12-30 门派  状态 离线

第81楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-2-18 10:42  资料 　　Newduke：气场、方位、节气、时间对炼功有没有影响？练功人多的地方是不是气感也要强呢？ 　　醒世无量：气场、方位、节气、时间对炼功是有较明显影响的，但这种影响仅限于经络敏感者也就是所谓的上根器者（经络宽粗度为5毫米以上），而对于中下根器者（经络宽粗在5毫米以下），身体是感觉不到气场、方位、节气、时间对修炼气功影响的。 　　所谓对炼功的“影响”，是指在特定的气场、方位、节气和时间炼功时，体内会出现强烈的气感反应。 　　佛教选择修建寺庙最重要的依据就是“强气场”。过去僧人出家目的是为了修炼，“强气场”的寺庙则可以提供出家人一个非常良好的修炼场所，而在“强气场”环境中炼功，则对于快速“精化气”是非常有帮助的。 不少经络敏感者（也就是上根器者）来到庙里后，往往体内就会莫名出现明显的气感反应，其原因就是受到当地强气场的影响。 　　关于特定时间对于修炼的影响，实践中影响大的主要是在每日的“子、午”二个时辰，在“子、午”二个时辰中炼功，身上气感反应明显强于其他时间段炼功。 　　节气主要是指在节气变更的当日炼功，身上会出现强气感反应；而特定的方位其理也是如此。 　　人多地方的气场主要是指修炼人多的地方的气场（如果人再多，这些人不修炼气功就不存在所谓气场强弱的问题），这样的气场强度明显大于人数少的气场。在人多地方的气场环境中炼功身上得气快，气感强。不仅是如此，有一些经络敏感者，只要和无量在网上聊天（和其他气功修炼得好的人聊天，也有这样的情况，如“了空居士”等）或者是看无量文章，身上也会有气感强的反应。 　　对于上述问题，由于目前无法进行科学的论证，故其科学性及其原理至今不明。如为什么建寺庙的位置气场特别强，是环境造成还是地下有特殊的矿藏存在？又如修炼人多的地方存在强气场问题，是否和人体辉光的强弱有一定关系？等等，诸如此类问题，都有待于今后科学家们的进一步论证和科学仪器检测才能够最终得到科学的解释。 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第82楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-2-21 15:16  资料 　　问：如何根据站桩中身体反应针对性选择站桩时间？ 　　醒世无量：本文中报指的桩中身体反应，仅指“麻热胀”三种站桩基本身体反应中的“胀感”。 　　“中华浑圆桩”修炼理论是建立并源于曾庆余老师气功理论与实践基础的。曾庆余老师气功理论概括讲就是经络理论。 　　经络理论的核心是“子午流注”理论。子午流注是中医圣贤发现的一种经络兴衰与时辰的一种“对应”规律。即每日的12个时辰对应人体12条经脉的“旺”与“衰”。由于时辰的变化，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。 　　如已时 (9点至11点)，脾经最旺。“脾主运化，脾统血” 。脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾；湿盛者9点利湿。 　　掌握经络“子午流注”规律，对养生和用药都有很大的益处。 　　无量在二年多、2300多小时“中华浑圆桩”修炼中，在24小时的每个时辰都站过桩，时常发现在隔日的相同时辰站桩中，身体会出现“胀”感部位相同的规律反应，为了检验这种反应的真实性和稳定性，便常有意在三日、四日以至更多日子的相同时辰中站桩，从而发现了站桩中通过“胀”感所体现出来的“子午流注”规律，而正确运用这种规律站桩，对于针对性地快速打通经络是极有助益的。 　　站桩中身体反应的“子午流注”规律是：在不同日子的相同时辰中站桩，体内出现的“胀感”部位相同。 　　因为修炼“中华浑圆桩”过程中，经络的不通是以“胀”的形式表现出来的，当站桩中身体出现了上述规律后，就可以人为和有意延长这个时辰的站桩时间，让站桩中的身体反应尽可能地保持长久一些，让“胀感”更加明显和强烈一些，为尽早打通“胀感”中的经络积蓄更多的能量（真气），争取时间。 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第83楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-2-25 11:22  资料 　　问：根器（慧根）是什么，对修炼气功有什么影响？ 　　醒世无量：在修炼界，只要一谈到什么人适合修炼气功，什么人不适合修炼气功，就会自然想起这么一句话：佛渡有缘人。 　　对于“有缘人”，佛教称其为有“慧根”的人；而道教称其为有“根器”的人。无论是“慧根”还是“根器”都分为下、中和上三个等级。 　　“慧根”或者“根器”，虽然二者名称不同，但所表达的意思是完全相同的，即：一个人与生俱来修炼气功的身体条件。 　　自古以来，对于“根器（慧根）”的确定，主要的方法有：一是体感法；二是慧眼检测法；三是一些超自然的方法。 　　无量通过实践研究发现了一种较为适用和便利的方法，这就是“玉器测试”的方法（详见无量《我与气功修炼有缘吗？》）。 　　一直以来，修炼界就知道有“根器（慧根）”，知道“根器（慧根）”分为上、中、下三个等级，但“根器（慧根）”具体所指身体哪个位置，上、中、下三个“根器（慧根）”等级的划分标准是什么，却从未被明确定过。 　　曾庆余老师与其爱人郑自良老师在几十年气功实践与理论的研究中，通过郑自良老师的“慧眼功能”，发现了“根器（慧根）”在人体内是有具体部位的，而上、中、下三个“根器（慧根）”等级也是有标准的，并将他们夫妻二人的研究成果写成了《琐议中下“根器”者炼功》一文。这一发现，无疑从理论上填补了气功修炼理论的空白，为科学解释这千古修炼修炼之迷作出了重要的贡献！ 　　“根器（慧根）”在人体内所代表的具体部位是：经络；其等级认定标准是“经络位宽度”：2毫米以下为“下根器”；2－5毫米为“中根器”；5毫米以上为“上根器”。 　　由于先天经络等级的不同，对修炼气功效果的影响是非常大的。 　　郭长宏先生在《内丹修炼系列讲座》中说：“人一生中可修炼到的最高境界为“法身”境界。 　　对于经络位宽度在5毫米以上者的“上根器”者，由于先天修炼条件好，修炼起步就高，修炼到“法身”阶段，在修炼时间相同的情况下，所需要的时间可能十年或者二十年就可达到。 　　而对于经络位宽度在5毫米甚至2毫米以下的“中下根器”者，要修炼到“法身”阶段所需要的时间远比“上根器”者要多得多。如果不加倍的付出和努力，多数人可能终身都不可能修炼到“法身”阶段，因此，有的人虽然修炼了一辈子，却不知道“法身”为何物。 　　曾庆余老师原经络仅有1毫米宽，修炼了三年多以后，经络位宽已增至２毫米多一点了。五六年后，又增至5.5毫米，色泽也由白变红。这时气咸已悲常明显，24小时都感到有气体内周转不息，精神、体质都有明显变化（详见曾庆余老师《琐议中下“根器”者炼功》一文）。曾师从一个“下根器”者修炼至“上根器（大慧根）”者经历了近十年时间。 　　由此可见，经络位宽大小，与修炼效果有着极其重要和密切的联系和关系，而“为什么我炼静功多年没有效果”的重要原因也在于此。 　　曾庆余老师《琐议中下“根器”者炼功》一文中指出：“站桩，式简而效宏，外静而内动；血液由内脏流向四肢，并远达末梢微循环系统，且具整体效应。 　　从曾庆余老师所走过的修炼之路，我们应当清醒地认识到，要想改变和提升修炼“根器（慧根）”，当今天下，唯有“站桩”！———这不仅是曾庆余老师的亲身经历，也是无量修炼“中华浑圆桩”二年零四个月、2300多小时的亲身体会。 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第84楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-3 09:08  资料 　　问：痛，是疾病反应还是“气冲病灶”反应？ 　　醒世无量：痛在日常生活中往往是疾病的前兆反应，有胃病的胃痛、有肝病的肝痛，肠炎经常肚子痛，感冒发烧时往往头痛，等等。 修炼“中华浑圆桩”有效后，尤其是体内真气充足以后，真气就会循经络而行，冲击不通的经络，这时身体就会出现“麻、重、冷、痛、痒、酸”等反应，而对于“疼痛”反应，习惯的认识是“气冲病灶”的原因。 　　疾病的疼痛反应，和气冲病灶后出现的“疼痛”反应，在表现形式上是一样的，二者都是以“痛”这种身体反应出现的，对这二种“疼痛”反应的不同点加以甄别，无论是及时就医还是坚持站桩都是有必要的，也是必须的。实践中发现，气冲病灶的疼痛反应有如下特点： 　　一、气冲病灶的疼痛反应往往表现为站桩中疼痛重，不站桩时疼痛反应轻，存在着站就痛，不站就不痛的普遍规律。 　　二、气冲病灶的疼痛反应会随着时间的推移，呈现减轻最终消失，不会出现越来越重的情况（疼痛过程存在反复性特点）。 　　三、气冲病灶的疼痛反应往往是在身体气感较强后出现，身体气感反应越强，疼痛反应越明显，这种现象是真气充足后循经络而行的重要体现。 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第85楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-4 12:02  资料 　　问：如何理解“忍无可忍仍然要忍”？ 　　醒世无量：“中华浑圆桩”虽然在预防和治疗疾病方面有突出的功效，但因站桩过程非常的艰苦，站桩时间要求相对较长，需要超常的毅力和信念才能够很好地坚持站桩。 　　为了鼓励初学者树立信心，克服心理上的恐惧和身体出现的各种不适反应，桩界先贤提出了对待站桩中出现的各种身体反应要做到“忍无可忍仍然要忍”的衷告。 　　那么修炼“中华浑圆桩”过程中，主要会出现哪些身体反应呢，而哪些身体反应是属于“仍然要忍”和“必须要忍”的呢？ 　　根据桩界前辈经验、网上桩友们情况反馈以及无量自己修炼“中华浑圆桩”二年零四个多月、2300多小时的实践，体会到站桩过程中存在的主要和普遍的身体反应有：“麻、热、胀、重、硬、冷、痛、痒、酸、僵、紧”等。 　　那么在这11种主要和普遍的身体反应中“仍然要忍”的是：麻、热、胀、重、硬、冷、痛、痒。这8种身体反应，无量称其为“良性”身体反应，是真气在经络内冲击、振荡和流动时的体现和反应。 　　前辈们给后学提出“忍无可忍仍然要忍”的要求时，并没有提及站桩出现的各种身体反应中，是否存在“非良性”的不应该或者不能“忍”的身体反应，根据站桩实践，我们发现站桩中确实存在着某些“非良性”或者称为“不良”的身体反应，而这些“不良”的身体反应如果在站桩中，尤其在一次性长时间站桩中不能妥善和及时处理的话，时间一长，必将对肩关节、脊柱、小腿、膝关节、脚底肌肉以及脚后跟骨造成一定或者永久性的肢体损伤。北侠张广义先生《自学浑圆桩谨防下肢血液回流不畅》一文，应该引起我们高度重视！ 　　站桩中出现的“不良”身体反应主要是：酸、僵、紧。 　　为了防止站桩中身体出现“酸、僵、紧”，在“仍然要忍”的情况下，不要忽视了身体其他部位放松的调整，因为有时持续的“良性反应”，会使我们忽视和忽略了身体其他部位出现的“拘紧”和“僵硬”的存在。 　　所以，站桩中在忍受着身体其他部位出现的“良性” 反应的同时，要经常用意念“扫描”身体其他部位，当发现有“拘紧”和“僵硬”部位时，要用意念调整其放松，对于放松后仍有“拘紧”和“僵硬”感存在的肢体，必须采用适度、缓慢的（防止破坏体内气感）“晃、摇、转“等活动方式进行肢体活动，直到肢体彻底放松为止，从而有效防止把桩“站死”和对身体造成永久性伤害的现象发生。 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第86楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-8 11:37  资料 　　晨影：以前站桩手还麻那么几下，肩膀也会热段时间，后背有时还稍微有点刺感。现在站站，就一开始身体会热点，然后慢慢的什么都没感觉了，和坐在椅子上差不多。双手环抱到后期，配合呼吸感觉会向外伸展开……最近在下雨，两只手压根就不会热了！ 　　Oscar3：热当然好，不热并不表示没有功效。人感觉到的并不一定完全正确，至少我们根据自己感觉判断不见得百分之百的准确。通过站桩修炼，人体的机能发生变化了，对热感产生了耐受性，也就是说，你已经习惯了这样的温度，当然就不感觉到热了。就好像你去澡堂洗澡，才下热水池，感觉有点受不了，过一会你感觉就不如刚下去时那样热了。道理一样。要增加气感（也就是你说的热），需要继续练功。随着功力增加，你又会有热感。       我的体会是练功前途光明，道路曲折。功感不强时，往往难以提起兴趣，练功的信心也差一些，甚至可能怀疑自己练功是否有前途。这就是练功过程中出现的低谷。这种低谷也可能随着人们的生理节奏变换而出现。在练功低谷出现时，不要过于追求“昔日”美好的功感，在练功上要保证时间，就权当是在休息，在看一场不怎么精彩的电影，要相信高潮会到来的。 　　我今天左太阳穴部位隐隐作痛。同病相怜 [ 本帖最后由 醒世无量 于 2008-3-8 11:40 编辑 ] 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第87楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-14 16:01  资料 　　问：问：什么是“卸力”，应该怎么卸？ 　　醒世无量：有过站桩体验的人都知道，全身多数经络通，尤其是脏腹通了之后，在站桩中全身都会感到“膨胀”，感到全身充满了一种“膨胀力”（有人把这种力称为“争力”），那么在站桩中持续出现这种“膨胀力”，让皮肤和肌肉撑的“鼓鼓”的好不好呢？ 　　要明确这个问题，先要回顾站桩姿势总的原则和要求是什么。“中华浑圆桩”站桩姿势最后一段是：松静、舒适和自然。“松静、舒适和自然”这一段文字，是王芗斋前辈关门女弟子、离休老干部秘静克女士提出来的，虽然只有“六个字”，但却是对于修炼总的原则和要求的概括，而“中华浑圆桩”修炼也必须符合这个要求，所以，无量就把这六个字写进了站桩姿势的文字中去了。目的是为了更好地借鉴和学习前辈宝贵的站桩经验，使大家在今后的站桩中少走弯路或者不走弯路。 　　对于这种“撑胀力”我们要辩证地看。“撑胀力”的出现是好事情，说明经络内真气充沛了，真气产生的挤压力大了，正在疏通原先阻塞的经络；但如果让皮肤和肌肉长时间在“膨胀力”的作用下，被撑的“鼓鼓”的就不一定是好现象了。因为如果皮肤和肌肉长时间在这种“鼓鼓”的状态下维持着的话，势必造成被撑胀皮肤和肌肉的血液流速减慢，微循环变差，所以当结束站桩后，身体就会有“紧僵”的感，这和“松静、舒适和自然”的原则是相违背的。 　　所以在站桩中，当全身出现“膨胀欲裂”的身体反应时，我们就要用意念作用身体将这种力“卸”掉，无量称这种做法为“卸力”，使原来膨胀的身体或者某部位肢体出现松柔感，恢复麻酥酥的真气“振荡”感。 　　站桩中经常要“卸力”的身体部位，从大的方面讲有二个部位：一是上身；二是下肢。 　　“上身”是指两腿膝关节以上颈椎以下部位；“下肢”是指两腿膝关节至脚板部位。 　　“上身”的“卸力”，主要是用意念支配身体进放松来进行，具体方法是：站桩中，当身体出现极强的“膨胀力”后，身体就会处在一种极强的由内向外的膨胀感中，这时，我们可以用意念将身体向外膨胀的皮肤轻微内收一点点（只是一点点），此时，身体会瞬间感觉到有一个微小的内收反应，膨胀力即刻消失（也就是力被卸去了），顿感全身（主要是双腿膝盖以上身体部位）松柔、舒适，真气振荡晃动。 　　“下肢”的“卸力”，主要是用改变下肢承受身体力量支撑点的方式来进行的，因为意念无法卸力。具体方法是：当站桩中当两腿膝关节、小腿肌肉、两脚板及脚跟骨出现紧、僵和重的感觉时，我们可以将身体缓慢右倒，重心移向右腿上（以左腿为例），同时左腿后跟顺身体拉起至脚尖点地为止，并保持这个姿势几秒钟。这时我们就会很快感觉到左腿上的力被卸去了。动作一定要缓慢，以不破坏体内气感为度。右腿卸力方法以此同。     　站桩的过程，是一个强化“精化气”的过程，是一个蓄补真气的过程，尽管在一段时间中将膨胀力卸掉了，但一段时间后，在不知不觉中身体内又会再度出现这种膨胀力，皮肤和肌肉又会感到被撑的“鼓鼓”的。因此，站桩中要经常用意念“扫描”全身，一旦发现上身或者是下肢某个部位出现了“鼓鼓”的撑用力，就应该即刻对身体进行“卸力”，使我们的身体经常处在一个松柔的状态中，符合“松静、舒适和自然”的要求，为真气早日实现全身贯通创造条件。 　　 　　附：2008年3月上旬，《10年如一日》的作者过客桩友在QQ中告诉无量：“他父亲和伯公在站桩中两手臂都会出现手臂肌肉越站越硬的现象？”，并问无量这是怎么一回事？根据无量经验，如果站桩中不能够有效地将身体中出现的“膨胀力”卸除，时间长了，有可能会产生这种情况。 [ 本帖最后由 醒世无量 于 2008-3-17 11:26 编辑 ] 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第88楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-21 11:35  资料 　　问：为什么站桩后反而感觉比过去疲劳？ 　　醒世无量：近来在QQ和论坛中与大家交流修炼“中华浑圆桩”体会时，有几位桩友提出了“为什么站桩后反而感觉比过去疲劳？”的问题，说过去没站桩之前没有这种身体反应，而现在站桩了，却反而感觉每天都比过去要疲劳，总感到睡不够，站桩不是可以“精化气”吗？不是可以“补充经络中的真气吗？”为什么反而会觉得疲劳呢？ 　　根据无量修炼“中华浑圆桩”二年零五个多月、2300多小时，目前真气已进入“骨骼层通”的阶段的修炼经历和体会来看，站桩后的疲劳感在真气真正进入到“骨骼层通”的阶段之前都或多或少的客观存在。 　　当今修炼界对于激活经络的方法只有二种：一种是靠气念力。就是意念在修炼中高度关注着（也就是意守）某个身体部位，经验的做法是意念“下丹田”。多数静功都是采用这种方式。另一种是靠外力刺激经络。站桩就属此类。而仪器发射的频率与真气频率产生共振也属此类，这种方法目前虽然有，但修炼界较少运用和认知。 　　凡仔细看过无量文章的桩友都应该知道“身体自激励机制”这个词。“身体自激励机制”是无量对于站桩姿势与全身经络激活之间关系的全新而深刻认识。“身体自激励机制”主要来源于“标准”站桩姿势。只有在标准站桩姿势状态下，“身体自激励机制”才能够得到最充分地发挥。 　　当人体处在标准的站桩姿势中，“身体自激励机制”即刻形成，经络细胞迅速兴奋，经络开始“激活”，真气 “振荡”频率加大，人体真气产生的本能也就是“精化气”功能在这种状态下加强。 　　由于“身体自激励机制”对全身经络细胞的刺激是一种持续性的强刺激，只要“身体自激励机制”存在，也就是标准站桩不改变，则全身经络细胞都将处在一种“超强、持续”的活跃状态中（也就是高强度地运动状态中），时间稍久，必定会出现经络疲劳，日一次性站桩或者累计站桩时间越长，则人体就会越感到疲劳，总有睡不足，或者不够睡的感觉。 　　在“骨骼层”通以前，真气在冲击阻塞经络过程中将会损失或者消耗很多，故无法在短时间内快速提高和维持一定的血氧量，所以，全身经络细胞在“超强、持续”的运动中的消耗就不能及时得到“补氧”，而现阶段人体的“补氧”主要是在睡眠中完成的，所以，我们就会总有睡不够的疲劳感。 　　那么为什么站桩进入到“骨骼层通”的阶段后这种现象就会减弱或者消失呢，从目前无量体会看，重要的原因有二点：一是“脏腹层”通的阶段真气消耗要大于“骨骼层”通的阶段；二是现在体内经络中真气量非常充沛，能够较好地补充站桩中消耗的真气。 　　严格讲2008年2月13日凌晨站桩中腰椎第一次出现强烈的胀硬感、肌肉膨胀感消失是进入“骨骼层”通的标志。现在每天的身体感觉是：全身肌肉松而不软；软而不塌，异常舒适和轻松！ 　　林国安先生在《气功与脑的科学》中提倡“科学救气功”的观点，与无量“气功科研只有走近科学，走出宗教，未来才有前途和希望”是不谋而合的！ 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第89楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-28 08:29  资料       百川：无量先生，你“气功有危险，修炼需谨慎”这一句话吓我一身汗阿！那我到底反应好不好阿，还要不要继续练呢？ 　　醒世无量：现在“吓我一身汗阿”绝对是好事，否则假如今后被吓了，当然只是“假如”，那就出不了汗了，呵呵。 　　你目前修炼“中华浑圆桩”中的身体反应是好现象。今后是否继续修炼“中华浑圆桩”决定权在你手上，因为你的主人才是你自己，而并非醒世无量先生，呵呵。 　　2008年3月26日上午，无量与“学会思考博士”语音交流了一个多小时，交流中有一个重要内容是修炼“中华浑圆桩”后的安全问题。根据无量预感，我深信十年后“中华浑圆桩”必定会在世界较大范围内被有缘人所接受，成为有缘人人生中预防和治病疾病最为有效、便捷的重要方式之一。 　　然而无量的忧虑也由此出。虽然在“八万四千法门“中“中华浑圆桩”是较为安全的，但这种安全也仅仅是一种相对的安全；尽管目前“中华浑圆桩”这项伟大的公益事业在国际互联网上推广和普及日新月异，景象喜人，但我们更应该时刻保持冷静和清醒的头脑，防止过于盲目乐观和目前出现暂时的良好发展态势而冲昏头脑。人的个体差异性太大，诸多因素无法确保每一个人修炼中不出现的一些问题。尤其是近来无量了解到，目前有少数十五岁左右的未成年孩子也在修炼“中华浑圆桩”，和他们交流后，发现他们根本看不懂无量论坛中的文章，对修炼后身体出现的一些反应束手无策，少数又不及时和无量联系，由此就更另无量担忧了。如此发展下去，今后修炼中出现问题是可以预见的。 　　为此，为了给今后修炼“中华浑圆桩”的朋友们打打预防“针”，防上他们对修炼“中华浑圆桩”因一时出现了一些好的身体反应过于乐观和过早乐观，非常有必要在目前尚未出现大问题的情况和前提下反复强调：气功有危险，修炼需谨慎！ 　　界时，你就会深叹：无量先生真乃高人也！ 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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第90楼   大 中 小 调整文字大小：  发表于 2008-3-28 10:04  资料 　　空虚无为：无量先生说：“目光散，不内含的人不宜练气功。”我觉得很对。我的一亲人，在90年代，因一身多病，药无效，就练意拳气功浑圆桩。后出偏得精神病。后来有人说他练功前，已是目光散，不集中。现在听你一说，可能是出偏原因之一，另外可能是练功不得法，意念太浓或者惊功了。现在他还是一身病，精神病也好不了，要每天吃药维持，10多年了。精神病药是救一时害一世的药，付作用很大。其他病痛又多，他下半辈子难啊，都30多岁了，因为一身病还没结婚呢，我心里好难受。有一篇文章说，严新认为出偏不是走火入魔，糾正过来再练，得到的效果会更好。有时候我真想赌一赌，要他再重新练浑圆桩，用你的无意念的方法，不知行不行，请你给点建议。谢了。 　　醒世无量：如果是无量的亲人，无量一定会“背水一战”的，因为世界上已没有第二条出路！ 　　韩剧《商道》主人翁林尚沃先生在一次决定他人生生死命运的一次生意中，在前方已完全看不到生的希望的关键时刻，他拿出了他的出家师傅“石崇大师”分别时送给他的三个“锦囊妙计”，按照石崇大师临别时“只有到最困难的时候才能打开看”的再三叮嘱，小心翼翼地打开了第一个纸袋封口，从纸袋中拿出一张小纸条，打开一看，字条上竟然写着的是一个“死”字。他大为惊呀，一宿未眠的苦思冥想后，突然顿悟：背水一战，死而后生！——也正是因为彻悟了这个“死”字所隐藏的含意后，使林尚沃先生最终大获全胜，为其今后成为全朝鲜最富有的人奠定了坚不可摧的牢固的经济基础。 　　无量此生选择“背水一战”的方式均取得了成功，当然也可能无量运气好一些而已！ 　　气功与精神病的关系问题，无量几十年来从未放弃过这方面的研究，因为这种病让无量亲人深受其害，家中有这样的病人的日子真是“暗无天日”和“度日如年”。后无量亲人和同学分别是靠气功修炼和气功外气治愈了精神病的。 　　对于精神病，无量目前的认识是：局部脑细胞异常活跃所致！由于“局部脑细胞异常活跃”的情况，打破了整个脑细胞的平衡，干扰了主意识（也就是“识神”）的正常和正确表达。 　　用气功治疗精神病，方法无非二种：一是本人在精神病稳定后修炼气功，另一种就是请气功师发放外气进行治疗。 　　这二种方法，当然前提都必须是本人有这方面的意愿，否则，效差或者无效。 　　气功治疗精神病，和其他疾病患者接受治疗情况有一些不同之处。其差别主要在于患者本人是否有气功一定能够治好病的这种强烈的意愿和信心，是否愿意接受气功治疗的强烈愿望。当然，这种意愿的建立，主要是靠他人气功修炼良好效果来建立的，而这个有良好效果的人又必须是精神病患者一直以来比较信任的人（或者是原来关系就比较好、比较信任的人），这一点非常重要。 　　尽管如此，也必须科学的承认云宏博士无题诗中最后一句的客观现实：平生努力不自欺，成败得失在于天！ 　无量要对红尘中深感困惑和迷盲但与无量有缘的朋友说一句：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!!　QQ：524526960

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