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风过无影

童生

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发表于 2006-12-14 16:33 资料

转：隐修前的叮嘱１杨济舟

隐修前的叮嘱

杨济舟
一九九八年五月八日于西安
隐修前的叮嘱
序
杨济舟师父一九九八年五月八日在西安池丽家为众弟子作短暂的告别。本书稿是由陈宁、张科根据录音整理，经师父审阅后成稿。诚望有缘读此者，能够善玩其味，刻苦修行，不负光阴，不负济向师父一片苦心。
是为序。
隐修前的叮嘱
师曰：我这次是专程赶来和大家作一个短暂的告别谈话。人世间这种在一走相处的时间总是有限的，如果不修道的话，相处六十年、八十年最后还是会结束的，总是没能有根。所以我首先要进山去，进山干什么？进山是为了首先解决人的这个生、老、病、死的这个根本问题，用实践来证实一下。过去在社会上拖泥带水，总是没有这样的机会。
前几年在上海传法，遇到一些大善知识，得到他们的帮助，使我能够时山。国为各位朋友的支持，这么多年的心愿也就在此能圆满了却。进山之前，还有一些问题我想跟你们讨论一下，有些东西我必须跟你们说清楚，好让你们以后在读经典时，出去访道时能够识别邪正。
现在先提出一个问题，这个问题就是“先天”和“后天”问题，是你们读经典时常常看到的，有没有这种说法？（众答：“有。”）。那么我现在问你们：什么是“先天”？什么是“后天”？谁给我回答这个问题？你们读了那么多的书，难道“先天”、“后天”不清楚吗？春佚讲一讲。
春佚：“先天”、“后天”是相对而言的。对于人体而言是七天一次的生理现象，这个是“后天”；把握住的话，使得不漏，这就是“先天”。
师曰：谈得不好，没解到问题上。这个问题我们必须讨论清楚。海涛你说说吧，我要听听你们的见地究竟到了什么境界。都是家里人，没有谁丢谁的相、我们这是讨论问题嘛，讨论你们的生死问题、去处问题，讨论清楚对它没有错解、认为不是迷信后，修起来就有劲，否则老是沉浸在迷信里头、走着走着就走到低谷里面去了。
海涛：我觉得“先天”是指纯粹的、不受人意识支配的、似知非知、说无又有的那个时候，自然而生的那种境界。一旦掺杂了后天的人的思维、感觉所产生的现象、行为等，就是后天。
师曰：理上有一点，但是不彻底。还有谁讲？安明讲一讲。
安明：没什么可谈的。
师曰：讲一讲嘛，把“没什么可谈的”谈一谈。
安明：我认为没有“先天”和“后天”之分。
师曰：就这一句也说到位了。张科讲一讲。
张科：我认为“先天”是原先的一些积累。这个人有他的前生、后世。“先天”这个东西我觉得是一个相对而言的，如果我处在今世的话，可以说是从前世修炼带来的东西。而你在这一世里再经过修炼、努力得来的，这就是“后天”。
师曰：理有千解，也是有一点。宝林说说吧。
宝林：我的看法是，“先天”“后天”可以说与小说小范范说的有点相似。即“二八”、“二七”。例如男的十六岁以前，他没有破体之前，精满前则为“先天”；十六岁以后就为“后天”。这是以精满还是不满来划分的。
师曰：理有千变，这是一家。士良，你说说。
士良：加了自己的意识、意念的和没有自己的意识、意念的，分别为“先天”、“后天”。
师曰：陈宁。
陈宁：我与海涛的看法差不多。
师曰：胜奇。
胜奇：我认为是有没有知觉的情况下是“先天”，而有知觉的情况下是“后天”。
师曰：也在其理。我们从认识到在有多长时间了？
众答：八、九年。
师曰：你们看的书我估计也不少了，你们对“先天”“后天”意见纷呈、各有想法、各有歧见，跟大道比起来还差得远。我现在给大家讲一讲“先天”和“后天”。“先天”呢：就是小孩刚生下来以后在儒家叫“赤子”，就是红红的身体，这时候小孩吃的是一点点，长起来却很快。大家知道这是什么原因吗？这个大家都可以眼见的事实。我们一天吃三大碗，不长，反而慢慢变萎缩、变老了。为什么小孩刚生下来吃的特少、长的特快，嗖风吹的一样。这是什么缘故。
宝林：他没有意识。
胜奇：排泄不一样，代谢不一样。
陈宁：他处在混沌、空的状态。
师曰：按照修行人的家里话来讲，因为（小孩处的）这个（状态）叫修行。小孩吃的少，那么他是处于刚才陈宁说的混沌的状态，在混沌的状态中盗宇宙中的元气，盗太虚里的真阳元气，这种能量不是有情的，这种能量用任何的机械手段、任何的高科技手段拿不来的，只有在混沌的状态中才能盗得的。所以小孩经过了七天的混沌以后，才能睁眼睛看火，在此前体内无元阳，不能与火相应。小孩吃的少、长的快是国为他盗得了宇宙精华、太虚里的真气，日渐风长。那么小孩从一岁慢慢地长，一直长到十多岁，就到了高潮，就是盗宇宙太虚里面的能量达到了高潮。因为这时候没有杂念、没有妄想、没有私虑，处于这种状态的小孩，过去我们叫“天真”，他盗太虚里面的能量就“日渐长”，他呼吸很微弱，如果细心去听是没有声音的，他的皮肤也很光润。男孩子从一岁到十六岁，女孩子从一岁到十四岁都是在盗宇宙的能量，不由他，是元神在盗，他杂念少，是在不知不觉中盗，这个孔子就叫“生而知之”，没有人教他，他生下来就知道，不要谁教他，我们长大以后反而不知道了。从十六岁、到二十七岁、到三十岁之间，这一段时间处于一种还在盗的状态；但到二十七岁，相对来讲就处于一种停止状态；从二十七岁到三十岁之间，人与宇宙（的真阳就）处于一种相持状态，就是宇宙很难盗到他，他一般也盗不得宇宙中的真气。从三十岁以后，那么我们每一个人都（开始）走下坡路了。所以有人一到三十岁以后就见老了，他的整个体格、整个相貌（都见老了），胡子也出来了、就见老了。他这时候是识神用事，妄想太多，所以他的能量就被太虚盗走了，太虚不断地盗，人也就到了老、病了，正气不足邪气就来了。女同志一直（被）盗到四十九岁，真阳被盗完；男同志（被）盗到六十四岁，真阳被盗完。真阳被盗完了他凭什么活着呢？他还有真阴，就凭那一点真阴在消耗自己，这点真阴是从平时原营养、平时吃的食物中得来的，直到体内的真阴（被）盗完，这个人就呜呼了。你看有的人生病不是马上就死，被送到医院去住一段时间后，把真阴耗完（才死）。这一点古人早就说过的。
这个宇宙里面不仅要盗人的真阳，还要盗人的真阴。但是我们人在生长过程中，不仅能盗宇宙的真阳，而且能盗宇宙的真阴。关于这一段我就告诉你们什么是“先天”，什么是“后天”。能盗宇宙真气的是“先天”，被宇宙所盗的是“后天”。你们明白了什么是“先天”“后天”了吧。不要在书本上找，那是找不到的，要在实践中寻找。书本上跟你们说的（和我说的）不一样。所以丹经道典不可不看，但必须得到师传。国此你们就知道人的生、老、病、死是人体内的能量被宇宙盗去了。于是乎人要掉牙齿、颜面要皱、头发要白，人衰老了，实

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