这又是一个吹牛屄的主，靠，网上装屄犯怎么这么多啊！！！

提到三世因果，许多人一定会问，真的有前生和后世吗？其实，古今中外，许许多多的人们都在为探索宇宙人生的真相而不懈努力，从而涌现出很多杰出的科学家、思想家和宗教家。现代科学发展到今天，对许多现象还不能圆满解释。这是因为科学都是以“实有”的对象来研究和观察，科学家在研究这些对象时，是采用物质仪器和眼耳鼻舌身来感受的。这种做法在佛家来说叫“执有”，有一定的局限性。许多思想家在研究宇宙人生现象时，仅靠自身的思维、推理，甚至幻想，这种做法在佛家来说叫“执空”，也不够全面。到今天为止，许多人认为，对宇宙人生现象能够圆满解释的还是佛家的经论。
那么，释迦牟尼佛是以什么方法来观察宇宙人生现象的呢？就是“禅定”。“禅定”是什么呢？就是运用某种手段使自己或他人进入特定的思想状态。这有什么作用呢？这就要从人和事物的结构上来阐述。
众所周知，人和万物皆有场，场和事物本身是一个密不可分的整体。宇宙中的一切事物大体上可分为“有情众生”和“无情众生”。“有情众生”包括人和动物等；“无情众生”包括山水树木等。无情众生周围的场一般是相对稳定的，只有受到外界的影响，它们的场才会发生变化。否则它们的场只会随着自身的“成、住、坏、空”而变化。有情众生活着的时候，他们身体周围的场是由生理场和心理场组成的。所谓生理场，就是身体构成物的物质场；所谓心理场，就是该有情众生种种思维活动时产生的场。我之所以分为生理场和心理场，是为了方便说明。其实，有情众生活着的时候，生理场和心理场是密不可分的，心理的变化会影响生理的变化，生理的变化也会影响心理的变化。有情众生死去一定时间之后，他们的身体也成为无情众生，心理活动消失了，只剩下身体构成物的物质场。释迦牟尼佛等古圣先贤就是利用人体场具有可变性这一特点，调控自己的心理状态以改变自身人体场的结构，从而与万物的场融通，进入甚深的禅定状态，因而观察到事物表象之下的种种微妙情况。
“三世因果”、“六道轮回”、“极乐世界”等等都是释迦牟尼佛等古圣先贤在甚深禅定中所观察到的。有些人会说，我自己看不到啊！该怎么办呢？没问题，“三世因果”同样有广义和狭义两种解释：从狭义上来讲，“三世”是指前生、今生和后世，这个我们暂不作探讨。从广义上来讲，今生今世已经过去的部分是“前生”，目前这段时间是“今生”，今后的时光是“后世”。甚至可以说，前一念是“前生”，当下一念是“今生”，接下来一念是“后世”……探讨这些对于我们身心健康和未来的吉凶以及修炼的成败有关系吗？我和古今的许多修炼者对此有深刻的体会，觉得关系非常密切，这在《宇宙人生现象阐秘》和《修炼漫谈》中我有比较详细的说明。佛经上的“七佛通偈”：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”也谆谆告诫人们要止恶扬善，愿大家自勉自励，信受奉行！
也许有些人会说：“我修炼的目的不仅仅是为了身心健康，同时更希望能探索宇宙人生的真相！”那么，该如何修行呢？道家三千六百法门，佛家八万四千法门……我们该选哪一门呢？古圣先贤异口同声说:“万法归宗，不二法门!”这一般是在说，所有法门，修到一定程度其境界是基本相同的；另一方面，古人也在告诉我们，功法和流派虽多，但其机理是一致的，就是内修气脉，外练气场。这些我在《诸法平等万法归宗》和《人人应该练功 时时处处都可以练功》两文中有比较详细的说明。更深一层说，内气和外场也是同一整体。因此，无论是内修气脉还是外练气场，对于练功者来说，其作用是一样的，就是为了调谐自身整个人体场的状态。
我觉得百千年来，最具影响力的修炼流派是佛家的禅、净、密和道家的内丹术。这四种修炼法门依我看来，内丹术和密宗侧重体内气脉的修炼，禅宗和净土宗侧重体外气场的修炼。当然，体内气脉修炼到一定层次，体外气场就会随之大大增强；体外气场修炼到一定强度，体内气脉也会自然贯通。因为内气和外场本是一体，自然相辅相成。
修炼的途径按世俗的说法有顿渐两门：所谓“顿”，就是“顿超”的意思，也就是修炼者在极短的时间内修成很高的功夫；所谓“渐”，就是按部就班、循序渐进,需要较长的时间才能练出一定的功夫。事实上，果真有顿渐两门吗？其实没有。六祖惠能大师说：“法无顿渐，人有利钝，迷人渐契，悟人顿修。”有的人说，单单内丹派筑基功就要修十余年。这种说法对于某些具体人我是相信：可能一方面是天赋太差，也可能是修炼不力，三天打鱼两天晒网！如果每一个练功者都要经过十余年的筑基，那往后的路还真更长啊！让这些人自己慢慢去“渐契”吧！其实，古圣先贤传法，都是以顿为主，以渐为辅。“顿”是直指大道，“渐”是沿途景验。我一向也是采用顿法，为人治病和教功，只要受功者身心比较宽松，在很短的时间内即可开通全身经络、甚至贯通中脉，深入虚无的禅定状态。实践证明，“顿法”高效而安全，对于我们现代人来说尤为适合，深受人们喜爱。
怎样才称得上是“身心宽松”呢？第一，心中不要有特别的烦恼，也就是基本能够心平气和。第二，不要特别相信，也不要特别不相信，只要认真配合就好了。受功者只要具备这点条件，无论距离我远近，只要彼此约准时间，我都有可能帮他们开通经络。接受我功力时，一般都有身体发热、电麻、虚无或不由自主外动等现象。通常经过我一次或数次的功力作用，受功者即可具备一定层次的功夫。（未完待续十八）
QQ：519702412

　　“那么，释迦牟尼佛是以什么方法来观察宇宙人生现象的呢？就是“禅定”。“禅定”是什么呢？就是运用某种手段使自己或他人进入特定的思想状态。”
　　居士如此解释不够准确，也不符合现代人思维理念和习惯，呵呵。
　　佛祖通过六年零二十一天的“苦修”后出现诸多功能“特异功能”，当然，其“观察宇宙人生现象”所用的功能为“慧眼”功能。换句话说佛祖是用“慧眼”功能来“观察宇宙人生现象”的，呵呵。
　　“禅定”一意，用现代话来解释为：打坐后入定！

[ 本帖最后由 醒世无量 于 2007-12-6 18:52 编辑 ]

居士：你的文章我都收藏了，以后修炼到你这种境界时，再慢慢体会和感悟，以后有新的体会，望能及时发上气功网造福后学，谢谢你！

[ 本帖最后由 醒世无量 于 2007-12-6 19:30 编辑 ]

今天有两位师兄 说我是有火药味的人哇  猫哥...

我没什么感觉 最多想了句 可能看文章看的  说出来的话也意思多了 ..

后来看我的一回复  确实有点火药味 还有"装" 味!

所以我把 光普大地  的光解释了下......后跟:别误会..


想笑我吧?

今晚看文章 到你"院"里了,,,, 咳~~看你上面这话的意思 也是有两层啊...

你这话说的学问啊.....哥........佩服!!佩服!!!

   有   :@ 罪   :@   一   :@ 块    :@     受    :@   哈~~~猫哥!!!

哈哈~~~~~~~~~   1:Lg    1:Lg     1:Lg    1:Lg

[ 本帖最后由 玄空非空 于 2007-12-7 03:44 编辑 ]

非常感谢楼主的无私分享心得!努力啊!

谢谢分享！愚兄正在努力！