我的经历 - 日记本 - 气功网论坛 ∷ 我锻炼！我健康！

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本主题由非洲野猫于 2008-3-16 09:07 设置高亮

了空居士

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发表于 2007-9-15 19:42 资料个人空间主页短消息加为好友

我的经历（十三）
　　修炼文化虽然源远流长、门派众多，但因为历史的原因和门派之见，多数秘而不宣。虽然著述也很多，但多数采用隐语或比喻，若无明师指引很难明了。所以，自古以来，“求道者多如牛毛、得道者少如麟角”。我觉得要发扬光大修炼文化这一瑰宝，使之更好地照福众生，实修者应该敞开心扉，将自己的所修所证公诸于世，使后学者有径可循。有些人喜欢说：“天机不可泄漏”。其实“天机”就是事物的规律啊！有什么不可泄露呢？
　　《我的经历》一至十二基本介绍了内炼的梗概，在此再作进一步的补充说明：其实每一个人都有十二经络和奇经八脉，这些经脉都各自有无穷无尽的分支遍布全身内外。经脉一般都是畅通的，但如果受到损伤或“外感”（外邪侵入）“内伤”（情绪变化）会引起经脉不通畅甚至阻塞，从而出现不适甚至生病。每一个人的经脉中都有一定的气，气在经脉中会按照一定规律自然流动的。为什么一般人不能体察到经络的存在和内气的运行呢？这是因为缺乏内省的功夫，同时也因为一般人体内的气的量比较少，所以很难觉察。少数所谓“经络特别敏感”的人虽然从未练过功，但只要安静下来，很快就可体察到经络或内气的存在。修炼功深的人也都知道内气运行是自然而然的，绝不用人为导引。纵然有些地方暂时不通畅那也没有关系，一段时间后内气自然会融化病灶，使之畅通。十二经络和奇经八脉的自然运行规律和《内经》所记载的是一致的，只有带脉的气会出现有时正转、有时反转。
　　自古以来许多人都说到“结丹”，其实“丹”也是气啊！有些练功者内视自己的丹田会看到一个圆形的光团，那可能是自己内气团的形象；也可能是天眼初开了，前额出现的那个圆形的影子。练功者须知人体内是不会炼出硬质的“丹”的。所以有没有“结丹”现象不是修炼功夫深浅的标准。那么修炼功夫深浅的客观标准是什么呢？道家讲“气、神、虚、道”，佛家讲“定、慧”。对于一般练功者来说，用道家的衡量标准比较容易理解：丹田得气乃至气通大小周天为第一层次，即“气”的阶段；内气流通良好、入静自然、不练而练这是元神初步显现，是第二层次，即“神”的阶段；体内气满、三田合一、中脉畅通、身体空虚为第三层次，即“虚”的阶段；体外气场广大无边、包含万物、天地同体，是第四层次，即“道”的阶段。详细可参看《我所亲证的气功层次》和《修炼是有景有验的》二文。
“阳神”又是什么呢？ “阳神”就是意识和能量的结合体。阳神在修炼者体内时是“内气”，在修炼者体外时是“气场”。 “阳神出壳”是什么回事呢？其实就是体内气满自然从头顶冲出，这和身体其他穴位气满自然向外辐射是同一现象。内气从头顶辐射出去时也在头顶和身体周围形成一定范围的气场，人体场本来就具有生理和心理两重性，当练功者自身的气场向四周和头顶扩大时，就会出现身体变大、虚无，并且有向上飘起的感觉，这也是古人所说的“白日飞升”。
　　要想达到“阳神出壳”这一境界需要特殊训练吗？一般来说是不用的，只要按照《我的经历》一至十二所介绍的方法长期修炼便有可能达到。《我的经历》一至十二看起来说了许多许多，其实有关修炼方面的内容浓缩起来是：轻轻意守下丹田、丹田得气、气通小周天；丹田气满、气通大周天；轻轻意守中下两丹田（气通五脏六腑）；意守上中下三丹田成一整体（也即轻轻意守全身），到一定的程度自然“开天门”、“出阳神”。功夫进展的快慢，至关重要是心性的修养。
　　“阳神出壳”一般是不需要特别去调动的，功夫到家的人在练功时或者是在静坐、静卧甚至是散步时都常常会不自觉地出阳神。“阳神”有时有人形（象人影子），有时没有，但都带有很强的“我”的意识。有些人传说出阳神很危险，我觉得根本就没有危险。因为“阳神”中的意识是修炼者意识的一部分，不是整体。出阳神时修炼者虽然有一部分意识与之出游，但仍有一部分意识和自己的身体以及身体周围的气场紧密结合在一起。所以“阳神出游”是不会迷失的，只要修炼者牢牢记住自己在什么地方练功、摆什么姿势，同时还要谨记无论眼前出现什么景象都不要当真、不惊不喜，就一定没事的。怕就怕练功者将眼前出现的幻景当作是真的，留恋不舍，那就叫着“魔”（幻景）了。着“魔”其实也不可怕，只要修炼者想通了，明白那是假的就没问题了。另者，在阳神出游时万一受惊了也无所谓，阳神是不会丢失的，“阳神”本来就是意识和能量的结合体：“神返身中气自回”！只要尽可能保持镇定、从容收功即可。不要害怕，也不可生气，因为情绪波动太大会引起不适。切记！切记！
　　有些古籍说到“调神出壳”的训练，我不很赞成。因为如果修炼者功夫未家也即是体内的能量还不充足时勉强调神出壳，头部可能会出现不适。修炼者须知“阳神出壳”不是什么高深的功夫，而是修炼过程中的自然现象。达到这个层次是标志着修炼者体内的能量初步充足，各处经络、关窍、穴位基本开通，能与大自然的能量场较好沟通；达到这个层次，是“炼神还虚”的起点，只有深入“炼神还虚”的修炼才能出现古人所谓的“亿万化身”的境界。（未完待续十四）
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发表于 2007-9-16 00:07 资料个人空间短消息加为好友

回复 #51 了空居士的帖子

师兄的境界令人钦佩！值得我们学习！非常感谢能将这样好的实修经历和经验让大家一起分享！

[ 本帖最后由子甲于 2007-9-16 00:08 编辑 ]

放下烦恼，宁静致远；放平心态，心自翩跹；大道似水，顺其自然；无欲无为，无上境界！

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发表于 2007-9-16 11:25 资料个人空间短消息加为好友

谢谢你，你给我指明了前进的方向，奋斗的目标。眼前豁然开朗！

:Qg :Qg

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

了空居士

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发表于 2007-9-20 16:57 资料个人空间主页短消息加为好友

我的经历（十四）
　　世尊（释迦牟尼佛）慈示“四依法”：“依法不依人、依意不依语、依了义不依不了义、依智不依识”，这很值得我们借鉴。因为有关修炼方面的文字记载已有数千年的历史，长期以来语言文字的变迁，再加上不同地域、不同民族的表达习俗也不尽相同。所以，我们在阅读古籍时应该“依意不依语”、“依了义不依不了义”；在择师学习时应遵循“依法不依人”、“依智不依识”，不要有门派之见，不要感情用事，“道之所存，师之所存也”。我写文章时尽可能采用现代人的语言来表达，是为了避免门派和名词之争。
　　其实“阳神”、“元神”、“元婴”……名称虽多，但实质上都是指从修炼者顶门冒出的“能量和意识的结合体”。从意识层次上来划分，“阳神”中所包含的意识属于第六意识和第七意识之间。人的意识虽然可分为第六意识、第七意识、第八意识，但事实上意识只有一个。第六意识状态是自我感很强的时候，自我感减弱时就成了第七意识，自我感很弱（甚至消失）属于第八意识。自古以来有一些流派将“阳神出壳”当作修炼的最高层次，终生停留在阳神出入的训练上，以为只要“阳神老成”便可脱离肉体、“白日飞升”、“羽化成仙”……没想到怎么也脱离不了肉体，甚至成了“真妄相攻”，陷入“魔境”，神魂颠倒。有识之士明白阳神仅是修炼者意识的一部分，不执着于它的出入，任其往来、生灭变化，只注重心境的平静，这就是传统的所谓“炼神还虚”。
　　随着功夫的深入，修炼者会觉得体外的气场越来越明显，渐渐形成云雾状；自己的身体也越来越空虚（虚无感）。内视时可见体内云雾缭绕，与体外气场浑然一体。十二经络和奇经八脉的气都是循经运行的，而贯穿体内外的这团“混元气”则不用循经运行，会在体内外随处缭绕，如遇“病灶”则可能会出现疼痛或压迫感。到一定的时候“病灶”会自然减轻或痊愈，不适感也随之消失。初时体内外的云雾呈白色或淡白黄色；随着功夫的深化会变成多种颜色或紫色；功夫高深时云状物和其中的亮点是纯金色的，气场本体有时是金色的，有时是紫色的。体外的混元气场的运转规律非常复杂，不同的侧面各有不同的运转方式，彼此相互交叉，波光粼粼、闪闪烁烁……但并不影响视觉；体腔内的混元气经常会作竖立或平面的顺时针运转，偶尔也有逆时针运转的，甚至还有顺逆同时出现的，这也是密宗所说的“脉轮”。
　　功夫达到这个层次的修炼者常常觉得自己的身体融化在这团巨大的混元气之中，身心非常轻松、舒适、安详，真是“法喜充满”。无论是平时还是练功也总是觉得周围所有人和物同样融化在这个气场之中。什么是“色不异空”、什么是“万物同体”……到这个时候基本可以明白。功夫达到这个层次的修炼者如果处在完全黑暗的环境中或背景比较暗淡时，有些人可以看到修炼者身体周围白雾状的气场或光圈。
　　古人说“得一万事毕”，大概是在指进入“炼神还虚”这一层次的修炼者吧！进入这一层次的练功者真个是“随心即发”：只要保持心境平静，行、住、坐、卧无不是自动练功。任何门派的站法、坐法、卧法都可以采用，但不需要特别运用意念，也不用特别注意入静。可以反观自己的念头或内景，也可以思考问题、背诵经文，也可以诵咒、念佛等等。总之，只要心境平静，内气和外场即自动运转，练功者便不自觉地进入练功状态。功夫达到这个层次，绝对不用“采气”了，修炼者只要对所看到的想到的人、事、物生起恭敬心，自身气场即可与它们的气场融通，使彼此的气场同时得到增强，这在《最高效的采气方法》一文中有详细说明。有些人以为这样做是在偷别人的气，其实这样做不但不会损害别人，反而可能还会增强对方的气场，这在佛家来说叫“功德回向”。另者，只要胸襟坦荡、问心无愧，功力是不会减弱或丧失，别人也偷不走的；只有修炼者做了不道德的事，思想包袱沉重，形成自我干扰，才会丧失功力或出现偏差，这在《修炼漫谈》一文中有详细说明。功夫达到这个层次的修炼者为人治病，不用“辨证施治”，也不必用掌指发气，病人只要处在修炼者一定距离的范围内，便会被修炼者的气场所笼罩、气化，使病者的气机和气场得到调整和增强，从而产生治疗效应。
　　功夫越深，体内气机越平稳、细密，身心越虚无、舒适，头脑越清醒；体外气场光感越强，覆盖范围越广。到一定程度修炼者会觉得自身气场宽广无边，充塞天地，这就是初步合“道”了。严格来说，到这个时候才称得是修炼真正入门。回首往昔，“阳神出壳”，去去来来，仅一“阳神”，何足道哉？！如今天地之间时时处处无不是“我”，说是亿万化身，这又何止万亿？！功夫至此，便具有远距离、全方位的用功能力。经络比较敏感者听到修炼者的名字或看到与修炼者有关的事物（如文章等）都可能会出现明显的气机效应，这种效应有疏通经络和增长功力的作用。这种现象其实也不神奇，是因为修炼者的气场早已笼罩着我们，当我们想到他们的时候，不知不觉彼此的人体场同步了，我们的场得到增强。（未完待续十五）

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发表于 2007-9-20 23:01 资料个人空间短消息加为好友

回复 #54 了空居士的帖子

师兄的分享！才发现有这样的好帖！等周末了再细细地通看一遍！

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发表于 2007-9-21 08:29 资料个人空间短消息加为好友

我是浙江永康的,想交流的话,电话0579-83096500,QQ704470889

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发表于 2007-9-21 11:06 资料个人空间短消息加为好友

好东西一定要仔细参悟！

青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔。往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。

了空居士

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发表于 2007-9-21 16:07 资料个人空间主页短消息加为好友

《我的经历》十四中“依意不依语”应该是“依义不依语”

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禅空上师

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发表于 2007-9-22 22:23 资料个人空间短消息加为好友

所谓的"道得一,万事毕."是指的修金丹大道者,丹气运行奇经八脉以后,复还于下丹田,此乃"小还丹".即得到了先天真一之气,练成此层者以后的修炼就可以顺水推舟尤纫而解,此层也叫"丹道小周天".这才叫"道得一".练成者接着就会出现真火炼形元神出壳.你怎么能说元神出壳是不存在的呢?只是一种意识呢?难道圣贤和佛祖也会骗你?还是你根本就没有修到呢?只是推理?所以说,不知道的就不要乱讲,以免自误误人.讲错佛法,是要遭天堑的...你后面那段所误基本是正确的,前面基本上是错的.所以说,什么事都要先实践了,在说!不要纸上谈兵搞些口头禅!俗话说:忠言逆耳,良药苦口希望你能引以为戒,多一点实修,证到了再出来讲你的大道,造福苍生!!

华无极 (华飞)

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发表于 2007-9-22 23:41 资料个人空间短消息加为好友

.....“不知道的就不要乱讲,以免自误误人.讲错佛法,是要遭天堑的“......禅空上师说得严重吧....世上本来就没佛法，只是人们把它叫做佛法而已...况且了空居士在文前已经说过......“世尊（释迦牟尼佛）慈示“四依法”：“依法不依人、依意不依语、依了义不依不了义、依智不依识”，这很值得我们借鉴。”.....这不就说得很明白了么....明者自悟...我们网上谈兵又何须过于执着...