天元清修，地元烧炼，人元双修简论，兼斧正对人元双修的偏见

作者：宏日曜宇

　　道教丹法,博大精深,,最近老是有人提起双修问题,并言:双修术为今人所诟病.这一点我也深知,当初论坛开设房中养生版,所有的情况我都考虑过了.道教内丹术本就是个很系统和完善的体系。他既包括清修丹法，也包括双修丹法，又有外丹服食，以上三种，你缺了哪一种，都不是完整的，都是残缺的。

      在此我觉得有必要解释一下道家丹法所包括的内容,虽不是什么至理名言,但至少可以让你少信一些毫无根据的无稽之谈.至少能解你心中部分疑惑．

   　 若论道家丹法,丹书读的多的人估计是耳熟能详,但我在这是想说给那些不了解的人和容易轻信的人看的.

  　  内丹术自古以来都是“三口不传，六耳难闻”、“不动法财不肯说”、“饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜”的一门学问，究其起源，从现有的史料典籍来看，应该能追溯到氏族社会时期，但无非是源于三术：王子乔、赤松子的行气术，彭祖、容成公、玄女、素女的房中术和羡门高，安期生的服食术。其最高目标就是追求“神仙不死”。
   
   　  房中术，行气术，服食术是现代内丹术的源头，随着后人的整合及阐释发展，逐渐的就形成了内丹术的经典三大流派：天元丹法之清修派，人元丹法之阴阳栽接派，地元丹法之外丹烧炼派。

       人，天，地，三元丹法就形成了道教丹法的三足鼎立的局面。

       现代人多推崇天元丹法而诋毁人元和地元丹法。抛去地元不谈，我个人认为，出现这个现象的原因就是因为大家对这两种丹法不了解，以及一些不法之徒盲传骗传所造成的。

       再有就是中国传统文化对“性”的避讳和排斥所造成的。现在已经提倡性解放，如果还是抱着“性禁锢”“谈性色变”的思想，未免有些说不通了，也只能说明你有些死脑筋。正所谓“条条大路通罗马”，道路虽然不同，但目标却是相同。神仙并不排斥性，反而万分的推崇“性”的作用和力量，并千方百计的利用“性”和修炼“性”。清修派有清修派的“性”。双修派有双修派的“性”， 但你不能说谁的“性”对，谁的“性”正宗，理论不同，手段不同，好比你吃大鱼大肉能吃饱，但我吃馒头咸菜照样也能饱，你总不能说馒头咸菜不能吃吧，这里没有对和错，只能有快和慢之分，因为这两种手段都是正确的。这是无庸置疑的！

       阴阳栽接丹法，只不过是在炼精化气这一步有双修内容：主张由彼家身上采取先天一炁之坎中阳爻，和自家离中真阴合而成丹。等到了练气化神及以后阶段，则和清净丹法毫无二致。就好比一个“Y”字，在炼精化气阶段，清修派和双修派就是那两个叉（“V”）中的一个，当到了炼气化神以后，则合而为一，无太大区别，就走到一起成了“I”。这也印证了“殊途同归”的道理！

       道教鼻祖的两本经典《老子》、《庄子》，就含有双修内容，虽然并不是侧重这方面的，但终归是有这方面的阐释。你看不懂归看不懂，但不能说他没有。

       内丹学的标志性书籍，被称做“万古丹经王”的《参同契》也有阴阳栽接的人元内容，书中将男女双修的阴阳派丹法秘诀用隐语记载下来，并且书中还认为：地元丹法、阴阳栽接的人元丹法、清净孤修的天元丹法是相通的，并不是矛盾的。

       另外许多丹经典籍比如：《崔公入药镜》，《敲爻歌》，《悟真篇》《抱朴子内篇》等等，其实都含有阴阳双修功夫法诀。

       至于修炼和研究过阴阳双修功法的名人也是不胜枚举：彭祖、容成公、玄女、素女，魏伯阳，钟离权、吕洞宾，崔希范，马钰，陈致虚，张伯端，白玉蟾等南宗五祖，以及一些著名中医，如孙思邈等等，查阅一下古籍史料，不乏其人！

        其实许多丹道修炼名家,不但懂清修丹法,也都通晓和精研双修丹法,更是钻研过外丹服食法.只不过双修功法由于社会文化环境的影响而更隐秘和隐讳.即使修也都不愿意让别人知道,这其实也是个无奈,环境使然.

        现在一些对丹法一知半解或断章取义的人，仅仅看过几本丹经，就发表一些对双修丹法的诋毁言论，这也只能说明他是个二半吊子，大凡对道教内丹有所探究和体悟的人，此三品丹法皆有涉及．

　　　而有些什么也不懂的人，跟着人云亦云，看到大潮流是说清净丹法好，诋毁人元，地元的多，就慌忙的和双修丹法划清界限，为了表明自己的清高和正宗，而攻击双修丹法，其实这也证明了这些人的无知和知识的有限性．

       从以上所谈来看，至少你应该相信：

第一：阴阳双修丹法并不荒谬和淫乱。他是一种正确的内丹修炼之术。

第二：内丹术体系如果缺少了阴阳双修内容，那是不完善的，是有缺憾的。

第三：内丹术并不仅仅是指“清净孤修派”，也并不等同于“清净孤修派”,还有“阴阳双修派”和“外丹服食派”

第四：以上任何一种丹法只要得真传，功法理论正确，并立志刻苦勤修，都可功成。

第五：不要人云亦云，不要盲听盲从，不要尽信书。要有自己的主见，关键是多读书，拜明师。

　　　双修丹法本身没有错，现在只所以对此法多不利的言论，其实还是因为＂人＂的因素，正所谓：双修丹法，＂君子得之而固躬，小人得之而轻命＂．

　　　再做一不太恰当的比喻：双修丹法好比一把AK冲锋枪，在警察手里，就能派上好的用场，但如果落入强盗手里，也只能助纣为虐．但你能说是杀人越货是枪的错吗？　其实是人的因素在起作用而已！所以古人择徒，德为先．

        一点拙见,希望能释去一些有志之人的疑虑,气功适合大众普修,但丹道,也许是天注定只适合很少的一部分人来修,遭毁遭谤,本也正常.

                                                                                             作者：   宏日曜宇

                                                                                                  2006.07.12

确实非常容易招来非谤！所以要慎重啊！！！！！

现在不少人不相信气功了

(一) RN 1 会阴 Huìy īn

［定位］在会阴部，男性当阴囊根部与肛门连线的中点，女性当大阴唇后联合与肛门连线的中点。

［解剖］ 在球海绵体中央，有会阴浅、深横肌；有会阴动、静脉分支；布有会阴神经分支。

［主治］溺水窒息，昏迷，癫狂，惊痫，小便难，遗尿，阴痛，阴痒，阴部汗湿，脱肛，阴挺，疝气，痔疾，遗精，月经不调。

［配伍］ 配神门治癫狂痫；配水沟治溺水窒息；配十宣急救昏迷；配蠡沟治阴痒、阴痛（湿热下注型）；配归来、百会治阴挺（中气下陷型）；配承山治痔疮、脱肛；配支沟、上巨虚治便秘；配中极治遗尿、淋症；配关元治遗精。

［刺灸法］ 直刺０.５--１寸，孕妇慎用；可灸。

［附注］ 任脉别络，侠督脉、冲脉之会。


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(二) RN 2　 曲骨 Qūgǔ

［定位］在下腹部，当前正中线上，耻骨联合上缘的中点处。

［解剖］ 在腹白线上；有腹壁下动脉及闭孔动脉的分支；布有髂腹下神经分支。

［主治］少腹胀满，小便淋沥，遗尿，疝气，遗精阳痿，阴囊湿痒，月经不调，赤白带下，痛经。

［配伍］ 配肾俞、志室、大赫、关元、命门治阳萎、遗精（肾气虚型）；配膀胱俞、肾俞、次髎、阴陵泉、蠡沟治阳萎、遗精、癃闭、淋症、阴痒、湿疹、带下（湿热下注）；配中极、关元、肾俞治肾虚、遗尿、小便不利；配关元、命门、阴交（针补法或灸）治宫寒不孕、痛经。

［刺灸法］ 直刺０.５--１寸，内为膀胱，应在排尿后进行针刺；可灸。

［附注］ 任脉、足厥阴之会。


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(三) RN 3　 中极 Zhōngjí

［定位］在下腹部，前正中线上，当脐中下４寸。

［解剖］ 在腹白线上，深部为乙状结肠；有腹壁浅动、静脉分支，腹壁下动、静脉分支；布有髂腹下神经的前皮支。

［主治］小便不利，遗溺不禁，阳痿，早泄，遗精，白浊，疝气偏坠，积聚疼痛，月经不调，阴痛，阴痒，痛经，带下，崩漏，阴挺，产后恶露不止，胞衣不下，水肿。

［配伍］ 配大赫、肾俞、阴交、三阴交、次髎治阳萎、早泄、遗精、白浊、月经不调、痛经崩漏、产后恶露不止、胞衣不下、阴挺等症（肾气虚型）；配阴谷、气海、肾俞治遗溺不止；配大敦、关元、三阴交治疝气偏坠；配水分、三焦俞、三阴交、气海、委阳治水肿；中极透曲骨、配三阴交、地机治产后、术后尿潴留；中极透曲骨、配气海、膻中、足三里治尿潴留（老年人气虚）。

［刺灸法］ 直刺０.５--１寸；可灸。

［附注］ 足三阴、任脉之会。


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(四) RN 4　 关元 Guānyuán

［定位］在下腹部，前正中线上，当脐中下３寸。

［解剖］ 在腹白线上，深部为小肠；有腹壁浅动、静脉分支，腹壁下动、静脉分支；布有第十二肋间神经前皮支的内侧支。

［主治］中风脱证，虚劳冷惫，羸瘦无力，少腹疼痛，霍乱吐泻，痢疾，脱肛，疝气，便血，溺血，小便不利，尿频，尿闭，遗精，白浊，阳萎，早泄，月经不调，经闭，经痛，赤白带下，阴挺，崩漏，阴门瘙痒，恶露不止，胞衣不下，消渴，眩晕。

［配伍］ 配气海、肾俞（重灸）、神阙（隔盐灸）急救中风脱证；配足三里、脾俞、公孙、大肠俞治虚劳、里急、腹痛；配三阴交、血海、中极、阴交治月经不调（冲任不固，针用补法）；配中极、大赫、肾俞、次髎、命门、三阴交治男子不育症、阳萎、遗精、早泄、尿频、尿闭、遗尿（肾阳虚衰、针补法或艾灸）；配太溪、肾俞治泄痢不止、五更泄。

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呵呵

阴阳相合，以物化物，以神化神！

谢谢分享