丹道中的“火候”----道天同源

在丹道训练中，“火候”是秘中之秘。“丹经易得，火候难求”，。“圣人传药不传火,从来火候少人知” “药物易知，火候难准”。这是丹道中流行性对“火候”说法，从中可以看到“火候”在丹道中的重要性。“火候”是什么?这在各派丹道流派中虽然也各有各的说法，但其中心论点都是把“药”练成“气”的一种方法论，也就是精化气的训练方法。其训练的目的是止遗泄，阻断丹道训练中产生遗精的一种方法。通过丹道功法训练，“真精”出来了，“真精”也就是所说的“药”。如何把这“药”采炼成“气”呢?这就要用“火”烹炼。火有武火、文火之分。如何掌握文武之火把“药”烹炼成“气”呢?这就是“火候”。
“火候”是如何掌握的?契论经歌讲至真，不将火候著于文，要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。饶君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。魏伯阳前确实没有“火候”之说，魏伯阳也没有对“火候”进行专述。但魏伯阳后很多丹道练家都对“火候”进行解释，虽然有些说得玄虚，但多数都很在理。“二候到来，正是火候；不老不嫩，急速下手当转够7周外阳依然不缩，方可用无孔笛颠倒两头吹法诀。无孔笛也用够7次，这即是火候。七者阳数也。只有二候一到，才是不老不嫩、下手采药的正火候。何为二候呢？当静极而动，阳生气发，龙从火里出为一候。当勒阳关调外药，调到药产神知、阳挺精动、虎自水中生为之二候。”这是丹道千峰派对“火候”的描述，是比较详细的“火候”阐述。
在这里，我们看出一个问题，所有的“火候”之说都针对练功中阳物勃起，也就是“产药”真精出现的采炼时机和方法。但是，所有的男人或雄性动物在清醒状态没有外力作用到阳物上去是不会泄精的，遗精都是在睡觉中或模模糊糊状态下发生的。有些练者在明师指导下非常恰当地掌握“火候”进行采炼，但睡眠中仍是难以避免遗精，反而有些人越是采炼越遗精连连。有些修炼者在阳物勃起时会有种奔闸而出感觉，特别是泄遗后，精液好象充满在阳器上，只要有一丝一念的色欲，阳器就象会弹起，精液夺关喷出。其实这是不会的，因为遗精后都有种惜精的念头，越想控制它，心就越急，造成一种象要开闸的情景。这种情况只要转移一下念头，或用拙力打打拳就能消解掉的。遗精往往是在练得气感强了，丹田有些消息了，睡一觉就遗。遗精后的心情既诅丧又灰心，屡练屡遗，有时恨不得学那东方不败挥刀自宫，有些人更是恨不得自杀了去。这是很多练者遭遇屡遗的心情，因为功境中人的状态非常好。特别是对健身练者，那是任何药物达不到的效果。遗精了，身体状态又回复到坏处。所以遗精对人的心性打击也是极大的，还会改变人的心性。因为练功中随着功境进程，精气逐渐的充盈，人体会感觉到麻麻酥酥痒痒感觉，性欲也大增。为了往下练，对于很多练者来说都能制住这些欲念。但是屡屡的遗精就会使练者失去耐性，有些干脆放纵去入室施精。反正制不住，遗了不如施了。所以无论练武功还是练丹道的，遗精这问题是大坎。很多练者无法练下去，就是在制遗这关无法过。所谓“练者如牛毛，成者如麟角”。
精是气的源泉，修炼出来的“真精”与浊精不同。真精一泄，对身体损害极大。这对每个练者来说很有感受的，一般没有修炼的人的遗精或床弟交合泄精后并没有什么不适感。而真精遗泄一下气感就没有了，有些还会感到背酸腰疼膝软，心慌气促，尿频。精关不闭，是无法往下修炼的。
要解决制遗方法，首先弄清遗精的机理。有说“精满自溢”，但是雄性动物和男性练功有素者的精没有自溢的现象。雄性动物没有交合是不会象人类那样有遗精的，象那些狗猫，发情期到了，如没有雌性交苒，只能嗷嗷直叫，但不会遗精。童身开始修炼的人，也没有“精满自溢”现象，一生修炼，就一生没有泄精。非童之身经过训练，练到一定的功境也不会遗精。所以可以说泄遗是人体的病态，正常健康的身体是不会泄遗的。造成泄遗的原理是身体阴阳失衡，阴虚梦遗，阳虚滑精，阴阳两虚有时梦遗有时滑精交替发生。那么动物是否只只都康健的?那是因为动物在它严酷的生存环境中，只要稍为有点阴阳不调就是死亡。比如感冒对于人类来说是小菜一碟，而对于动物来说已是绝症。那些鸡瘟，实际上就是鸡感冒，所以能存活的动物都是康健的。情欲对遗精影响怎样?对于康健体来说，是没有影响的。我们看在乡村栓养着性成熟了的雄性狗只，远远看着有狗在几百米走动。都会按捺不住团团转，呜呜直叫，阳物探出来，恨不得把颈挣断去。象这样的情况每日都有很多次，因为乡村很多放养的狗，每有狗只经过就诱惑一次，但是这狗只都不会遗精。那些康健的男人，每天受**刺激，大谈露骨**，也一样不会遗精。那些阳虚的人，我们称为性冷淡。他们见了异性无感觉，有些还会心烦。在睡眠中他们常常无梦遗精，完全没有意识刺激，意识也无法控制。阴虚或阴阳两虚的人，情欲对遗精有影响力。神志最大的影响反而是男人使用**方法去获得性快感，根据专家对成人恶性病的调查，竟然意外发现一个问题，男性成人恶性病发生机率与第一次遗精岁数有关。就是第一次遗精岁数越大，产生恶性病的几率越小。**习惯往往大多是在童年岁月养成的，所以有**习惯的男人第一次遗精比一般的男人的都早。那些有**的青年男人，很多都是脸黄肌瘦、背驼膝弯的，其中很大一部分还会产生习惯性遗精。动物也有“动淫”现象，比如笼养的那些画眉雀，在听到雌眉声音时，也会对着笼中的食盅行交配动作，一直动到排精才罢。会这些“动淫”的雄画眉雀都很孱弱的，没有斗性，没有斗力，作为斗鸟养雀爱好者都会把它们弃掉的。
如何辨别身体阴阳情况?中医的望、闻、问、切的诊断方法可以辨证。遗精的情况也可辨别，就是梦遗属阴虚阳盛，滑精属阳虚阴盛，时有梦遗时有滑精属阴阳两虚。丹道修炼的惯用方法是以看光法辨别阴阳，即内视祖窍穴，看祖窍穴中出现的光亮情况判别身体阴阳。
知道了遗精的机理，对于下手练功制遗就有了个明确的方向。现在世面上制遗的练功方法很多，当然这些方法论都是有效的，是人们通过实践总结出来的。为什么会制遗方法论多样性呢?造成遗精机理不是人体阴阳不平衡吗?不就是阴虚、阳虚、阴阳两虚这三种病理?人有百病，百病系阴阳，人体百病总纲在阴阳。所以现在世面上的止遗法虽有几百种，都不外乎治阴或治阳。有些人使用这种方法可能有效，别的人使用就未必有效，就是身体阴阳病理不同。且阴阳会互换，使用阳性功法多了又会使身体机能转为阳盛，使用阴性功法多了又会使身体机能转为阴盛。阴阳时刻在变化，在没有明师的指导下，会使练者束手无措的。
特别要注意的是有前列腺炎的人，在把握住身体阴阳也会遗精连连，带菌前列腺炎患者更甚。前列腺是产生90％以上精液的腺体，这个腺体发炎了，产生的精液就有病毒，精液有病毒就无法形成真精化气。所以有前列腺病症的人练功遗精特别频繁的，常常会日日连着遗精的。这时就要摆好心态，不要为遗精所困。那些遗精就是在排病毒，因为练功练出真气来，它就会去调整身体的机能，那里有病患真气就调到那里。往往真气最先调整的是前列腺，精是气源嘛，产生精源地受病肯定先从那调起了。所以这时的遗精是在排病毒，待排完病毒就不会遗精了的。对于那些练功会遗精频繁的人，就很有必要去检查一下前列腺有否病患。据专家调查60％以上的男性都有前列炎病症，且前列腺炎常常不为人觉察，它还会潜伏。特别一些年轻人，认为性生活正常，且还很强。但一练功就产生遗精，还认为自已的性功能强，生产的精液多，不知这是病态。前列腺炎病症繁杂多变，一般分为带菌、无菌两大系列。西医是无法彻治的，按中医病理分析是肾虚及湿热下滞。对这类病症更应辨清阴阳练功，再加药物辅助，效果极佳。
系统地把功法阴阳区分，对身体阴阳辨证地施功。武当道家南派基础功的部分就是这样的，它是陈抟祖师在武当山九室岩里修炼时流传下来的一套功法。基础功分为：阳性静功、动功、辅助功，阴性静功、动功、辅助功。很多功友、武友无法制遗，用这些功法进行辨症训练，都能止住遗精。一般在2个月左右就能练通小周天，小周天通后一个星期通大周天，大周天通齐后一个月能通奇经。这是很多武术和修丹道爱好者训练的效验，有些还是修炼几十年的功友。对于阴虚或阳虚的功友武友比较容易，辨别清楚阴阳施功就是。最难把握的是阴阳两虚的人，阴阳两虚又分阳胜阴，阴胜阳。阴阳两虚又最易互换，阳性功练多了，它就变成阳盛，造成梦遗。有时滑精了，身体又转为阳盛，然后又变成梦遗。这需要做师父的很明细地拿捏，且要通过药物辅助，食物的疗法进行协助，才能使练者走出遗精困境。

[[i] 本帖最后由 无言 于 2007-9-26 13:31 编辑 [/i]]