《排浊练神功》(最新)──对治疗心病和恢复脑力特效的功法(2)

《排浊练神功》(最新)──对治疗心病和恢复脑力特效的功法(2)

练功治病和练功偏差的分析



    练功治病和避免偏差是气功修炼者共同关心的问题，对这两点，优秀的功法是能够做到的。下面，介绍练功治病的分析、练功偏差的分析和女性练功的问题。


一、练功治病的分析


    许多人通过练功治病和健身，练功者应对自己的致病原因有所了解，“万事有根，万病有源”，练功治病者，应该通过气功修炼“追本穷源”，然后铲除病根。
    练功者必须对中医理论及人体生理结构有所了解，如果对自己的身体特点都不了解的话，练功治病的效果是不会理想的。人生活在自然界中，与自然界有着密切的关系，一年四季的正常气候变化，可归纳为风、寒、暑、湿、燥、热(火、温)六种表现，称为六气。正常情况下，六气对自然界的万物生长和变化起促进作用，也是人类赖以生存的一个条件。如果气候变化过快，超越人体的适应能力，或者由于正气虚弱，功能失调，难以适应外界的气候变化，都可能因六气的变化而患病。这种能够使人致病的反常气候叫做“六气淫胜”，简称“六淫”。从六淫发病的情况来看，“六淫”除了指六种气候的反常变化，实质上还包括了一些传染性的致病因素在内。这些传染性致病因素的病邪统称为“毒”。六淫一般是从口、鼻、眼、皮肤、毛孔等侵入的。认识了人的生命活动与气候变化的密切关系，掌握这些规律，便可以及时调整体内功能，使之与环境相适应，而不受六淫侵扰。
    使人致病的另一重要因素是“七情”。中医学将人的精神活动在情志方面的表现，归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。这些情志活动是人对自身及外界环境的一种生理反应。一般说来是不会致病的，但如果情志过度兴奋或抑制，就会伤及五脏而造成五脏的病症，反之，五脏有病也能引起情志方面的变化。七情致病，可使脏腑功能紊乱，气血运行失常。不同的情志变化，会不同程度损伤脏腑。七情与五脏的关系是：暴怒伤肝，过喜伤心，忧思伤脾，过悲伤肺，大恐伤肾。但心主藏神，所以又都与心脏有关。重病者练功更应注意排除七情的干扰。在思想上，首先要克服怕死的心理，克服自寻烦恼，要有“死就死，有什么了不起!”的思想准备，树立能恢复健康的信心。然后，通过各种办法，努力使自己恢复健康。如果通过各种办法都不起作用，这是命数已尽的自然规律，非人力所能扭转。
    除六淫、七情致病原因外，饮食不调(暴饮暴食，过食生冷，嗜酒与恣食肥腻、辛辣，饮食过少，饮食不洁，择食偏嗜等)；起居无常(生活无一定规律，睡眠不定时等)；过劳过逸；房劳(性生活)无度；跌打损伤等等，都是可能导致疾病的原因。还有一种导致疾病的原因是工业污染和从事某种工作(如放射性的原子能，大功率微波系统等)。另外，武术气功中的各种外气打人手法(如五雷掌、阴风掌等)，都可以导致人生病或死亡。
    加强功德修养可以消除许多致病的根源。例如，六淫侵体可以致病，大汗淋漓而以冷风吹体或冷水洗身容易外感风寒。如果明白此理，每遇盛暑酷热，皆能克制任性，不贪风凉，以修养之功驱烦除燥，则可避免风寒，做到心静自然凉。
    又如，生活无规律，可使体质虚弱而致病。饮食不调可以直接伤及脾、胃、肠等消化系统；过度劳累会损耗正气，造成疲乏虚弱；过度安逸可使气血运行不畅，筋骨柔弱，形体虚胖，抗病能力下降；房劳过度，不管是男性还是女性都会损伤肾气，造成腰酸肢软，倦怠神萎。特别是人到了35周岁以后，身体的各种机能开始衰退，应该尽量减少性生活。如果由于性生活过度而出现腰酸等情况，就要及时休息，恢复和保存体力。否则，长期房劳损伤，会出现其他并发病症。明白此理，能树立正当追求，谐调生活节奏，培养坚强毅力，抛弃淫逸思想，则正气便可常住自身。
    再如，七情过度，会引起脏腑受伤，导致重症。暴怒可以使人猝死，狂喜也能乐极生悲等，如果明白此理，遇事皆发扬理智，弃除情感，就能七情无扰，心境平和。前面所介绍“除扰五法”，是处理七情干扰的好方法。
    如果对七情处理不当，其致病主要表现在气机的变化方面。例如怒则气上，可致胸闷作痛，气息急促，怒视目赤，面色青白，甚至吐血或昏厥；过喜则气缓，可出现气短不续；过忧则气郁不伸，还可能出现咽喉有物阻，咯不出，咽不下或心有物压等；郁怒过甚，加上思虑不解，还可能造成精神病等；过思则气结，可致气机不畅，脾胃呆滞，而引起不思饮食，神呆失眠，甚至如癫如痴等病症；悲则伤肺，肺伤则气消，面色惨淡，神气不足，垂头丧气，叹息连声，偶有所触即泪涌欲哭；恐则伤肾，恐则气下，暴然受恐可致小便失禁；惊则气乱，暴受惊吓即时目定口呆，彷徨失措，内动心神，神志被扰，心慌意乱，情绪不宁，所以，心虚之人易惊。
    除此之外，由于情志抑郁还可以使气机壅滞不畅，郁而化火，叫“五志化火”，如临床上遇到的肝火、心火、胃火、肺火、肾火等，这类火能伤本脏腑的阴血津液，引起虚火上炎， 或是通过外邪引动而发病。排浊练神功中的“守一适中，恍惚朦胧”和“除扰五法”的第五法是调节“五志化火”平衡的好方法。
    事实上，影响人体健康的因素，除生理上的疾病外，还有心理和思想上的因素，这些因素统称为心病。一切贪欲、愤怒、忧虑、恐怖、妄想、忌妒等不正常的心理和思想都属心病。心病的发生大部分是由于对七情干扰处理不当或心气虚弱所致。如贪而不得，心必生嗔怒，其结果是心荡气促，胆惊肝旺，五脏气血沸腾。由于气血耗损，六淫便会乘虚而入。上述恶习若根深蒂固，疾病也就会不断袭来，终将酿成重患。浊气就是上述种种不良因素的信息。“除扰五法”能根除各种心病。
    由此可见，治病必须同修养道德相结合，只有身、心两方面健康才是真正的健康。通过修心养身可以清洁自身的肉体和灵魂，使其从烦乱走向平和，久之即养成太和原气，此时百病不生。所以，“修心养性”对疾病有防治作用，而防治疾病纵有千方百计，修炼功德是根本之计。如果从患病对身心的损害，以及治病所需的时间、费用和所受的心理压力等方面来考虑，实现强身健体和防病治病的最佳途径是坚持气功修炼。
    明白了上述的道理，找出了自己致病真正的、根本的和重要的原因，消除顾虑，再进一步懂得“辩证施治”的方法，并付之于实践，就能对症下药，铲除病根。气功治病要经长时间坚持不懈地修炼，才能体现出其治病的奥妙。
    归纳起来，修炼排浊练神功治病，有以下四个特点：
    （１）治疗心病等奇效。在治疗心理、思想和精神方面的病因，只要正确掌握和运用“除扰五法”或“无”字诀，就能“法”到病除。一次不能根除病因的话，就多做几次。
    （２）调节身体的阴阳平衡。如果身体的阴阳不平衡，只要用好真气运行的意念深度（即“守一适中”）练功，或者运用“除扰五法”中的第五种方法或“无”字诀，就能立即见效。
    我从1989年4月掌握“守一适中”的方法至今，每天练功，再也没有“上火”的事情发生。也就是消除了练功反应的阳亢和虚火上炎，或者体内有“热气”的现象，并且没有反复。
    调节体内的阴阳平衡，最有效的方法就是运用“无”字诀。此法可以彻底消除由于长时间练功或用脑过度，出现头痛的情况（即“孙悟空”头上的“紧箍咒”）。
    （３）真气运行的意念配合呼吸，是治病的法宝。治疗疾病，要用好真气运行的意念深度练功，在自然出现中速呼吸或快速呼吸的情况下，通过适中意念与深呼吸配合，强行带动自身的血气循环，从而改变身体机能和清除体内不健康的东西。“无”字诀配合中速呼吸或快速呼吸，效果更佳。治病时，不但对心脏部位可用“无”字诀，对患病的部位也可用“无”字诀，而且也可以对这两个部位同时用“无”字诀。其它方法亦同理。
    但是，要注意：对已经形成固态、液态、气态或场态的疾病，一次治疗是不能根除的，患者必须消除急躁的心态，已经有疗效就要有信心、耐心和决心，要一点一滴地、一次一次地和一天一天地把疾病消除掉。有些严重的疾病，需要自我治疗1年以上，才能根治。
    （４）能有效地消除痛苦。对待身体的疼痛或心灵的痛苦，运用“除扰五法”中的第五种方法或“无”字诀，保护大脑和心脏部位不受痛感的干扰，就能最大限度地减轻身体上的疼痛，也能根除心灵上的痛苦。
    气功修炼不是万能的，在未养成太和原气之前，有病要配合医药，采用综合疗法，待病情稳定了，确有好转，再根据情况逐步减少药物到停止用药，以后要加强气功修炼和适量的体育锻炼，提高身体素质。


二、练功偏差的分析


    练功出偏差是由于练功者学习不正确的方法，或者是在练功过程中，没有很好理解和掌握功理，或者没有领会功法要领，或者没有正确处理好练功过程中身体出现的各种反应，或者没有处理好七情干扰，或者没有正确处理好浊气，不明病因，盲目练功而造成的。
    练功偏差出现的情况，最后在很大程度会体现在七情干扰上，导致心理和思想（精神）上产生病态。如果没有理解功理和掌握功法要领，没有较合理的排浊气路线及正确的处理方法，被正气迫动的浊气就会到处乱窜，寻找人体最薄弱的部位造成新的阴阳失调。练功者对练功过程的各种反应处理不当，产生七情干扰，造成气机失调，导致脏腑失去平衡或精神负担也会引起新的病变。这样，练功偏差就容易出现。
排浊练神功首先通过四线放松法实现身心轻松自然，并且为浊气找好了出路，这些通路是符合人体自然规律的。因此，当正气灌入时，结合自身的真气，使浊气会沿着规定的路线排出去，不会留在体内寻找薄弱的地方。如果浊气不多，可以先将浊气转化为正气，不能转化的再排出去；如果浊气过多，可以先将浊气排出去，然后再调节体内的阴阳平衡。总之，要采用排化结合的办法，更有效地利用体内的能量。
    除此之外，排浊练神功还有一整套处理呼吸、八触和七情等问题的正确方法。最重要的是：有“除扰五法”保驾护航，对付七情干扰快速而安全，只要依法修炼，可确保不出偏差。
    根据王树伯气功师研究的结果：疾病是元素浓度失宜，人体能光化失调的反应。在体内随着脏腑、经络、筋骨、神经、淋巴等结构形状和对元素的亲和力，成为固态、液态、光态、神态、息态。固态是严重病态，液态是重病态，气态是较轻病态，光态是正常状态，神态和息态为高级神经思维状态。在练功过程中，由于病灶被冲击，就会由固态变成液态、气态或其他状态被排出。（摘自《气功特异功能探讨》王树伯著）
    因此，病态的脏腑或身体的某部位反应明显是符合规律的，是练功的正常情况，即所谓“通者不痛，痛者不通”，将浊气按排泄路线排出体外，练功偏差是不会出现的。
    排浊练神功的修炼，应采用站、坐、卧三种姿势相结合，要动静兼修，取长补短，达到性命双修的目的。
    综上所述，加深对功理的理解和领会，提高悟性，对气功修炼起到充分调动各种功能的作用，从而得到事半功倍的效果。由于这种功法是以修炼人体先天元气为主的功法，每一步骤符合客观规律。因此，只要严格按功法的步骤和要求来修炼，对其他功法的修炼，都会起到促进作用而无副作用。

三、女性在怀孕、分娩和哺育期的练功及功法运用


    女性在怀孕、分娩和哺育期间的练功，主要是调节身体阴阳平衡，防病治病，达到保健养生的目的。在这些阶段练功，主要是以排浊练神功的基本功法，意守内视中丹田为主，着重做好“守一适中，恍惚朦胧”，采用慢速呼吸进行练功。排浊练神功的其他步骤起配合作用。
    提高后一代的身体素质，除父母身体的遗传因素及后天发育正常的因素外，还有重要的因素，就是在母体怀孕期间的保养，分娩时顺利生产和哺育期间的护理及喂养等。在怀孕、分娩和哺育期间的每一环节都将对婴儿产生重大的影响。在这些先天条件有保证的前提下，配合后天教育，后一代的身体素质及智力就能得到提高。下面针对各个阶段的不同特点，介绍如何练好排浊练神功及如何运用此功法处理问题。
    １．怀孕期间的练功及其运用
女性在怀孕期间练功的作用，主要是排除七情干扰及调节身体阴阳平衡，防病治病，保持身心健康，以保证胎儿发育正常。七情对身体影响的处理方法已在前面作了介绍。调节阴阳平衡就是按排浊练神功的各步骤的要求练功，然后意守中丹田做好“守一适中，恍惚朦胧”。一般情况下采用坐式或卧式练功15－30分钟为宜。要注意：必须意守中丹田或左胸的心脏部位。
    一般情况下，女性在怀孕1个月左右开始出现恶心、呕吐、头晕、胸闷、恶闻食味及择食等现象。这些现象一般在3个月后才逐渐消失。在这期间更要注意排除七情干扰及调节身体阴阳平衡，不要被妊娠反应所引起的各种情志变化，造成身体的阴阳失调，影响胎儿正常发育。随着胎儿的逐渐长大，会压迫脏腑造成短期不适应，对这些反应都要及时调节情绪和心情。除此之外，还应注意饮食卫生和生理卫生等。总之，在怀孕期间要尽量保证身心健康，不患病，不服药。
    ２．分娩期间功法的运用
    分娩期间正确运用排浊练神功的一些方法，能最大限度地减轻痛苦，排除七情干扰，保持心情平稳，保存体力，有利于分娩顺利进行。
    正常的分娩是由于胎儿发育成熟，需要离开母体的过程。分娩时，由于体内机能变化，促使子宫收缩，压迫胎儿脱离宫壁及产出，就会产生间歇性的腹痛现象。分娩的腹痛是自然现象，是不可避免的。在此期间，功法的运用主要是在腹痛时用“浊气自终”处理疼痛；在无腹痛时意守中丹田“守一适中，恍惚朦胧”调节阴阳平衡，保存体力。
    在分娩过程中，产妇的自我护理是非常重要的，对一切反应的处理完全靠产妇自我调节，别人是无能为力的。在此期间，排浊练神功的运用是根据子宫收缩和子宫口扩张的自然规律，处理好腹痛的感觉及子宫口扩张。腹痛时，要靠自己的毅力忍受过去，并且顺着腹痛的感觉用意念配合宫缩及宫口扩张，同时用“浊气自终”的意念把痛感排往脚底，不要被痛感干扰心脏部位及大脑。这一办法至关重要，能最大限度地减轻腹痛所造成的痛苦。在无腹痛时，要意守中丹田“守一适中”精神内守，保存体力。
    如果在腹痛时处理不当，就会被痛感干扰心脏部位及大脑，使产妇沉迷在痛苦的感觉之中，并且由于不明白腹痛是因子宫收缩和子宫口扩张等造成，不明白顺其自然的道理，就会强忍腹痛，有意无意地抵抗宫缩和宫口扩张，这样就人为地加大分娩的难度。严重时，由于产妇抵抗宫缩和宫口扩张导致胎膜过早破裂，羊水流尽而造成难产。
    在临产时，由于胎儿头部下降而压迫直肠，产妇常有排便的感觉，因此，在阵缩时，产妇多自作深长呼吸，向下憋气用力，使出排便的本能协助娩出。故此时，除子宫收缩力外，还加有腹部肌肉的压力。胎儿娩出后约5－3 0分钟，胎盘自然娩出，子宫也是间歇收缩而产生腹痛，这时的功法运用也同分娩婴儿。
    ３．哺育期间的练功及其运用
    哺育期间的练功及其运用与怀孕期间相同。在此期间，母体要喂奶哺育婴儿，同时又要保养好自己的身心健康。由于婴儿吸取母奶发育成长，母子之间就变成息息相关了，母体进食及身体变化，通过喂奶而影响到婴儿身体，因此，母体的身心健康也是很重要的。如果母体生病而服药，就会使婴儿也间接服药，但婴儿本身不需要这些药物，这就有可能造成新的不平衡而致病。
另外，由于哺育婴儿打破了以往的起居习惯，并且因睡眠无规律和不足等原因，也会造成阴阳失调，这些都可以通过排浊练神功进行调理。
    ４．功法运用实例
    在此举两个运用排浊练神功的成功实例。
    例１，我的妻子是在1990年1月（29岁）怀第一胎，30岁分娩。她灵活地把排浊练神功运用在怀孕、分娩和哺育期间，获得成功。在怀孕期间，运用排浊练神功排除了七情干扰及各种反应，调节了体内平衡，保证了身心健康。在整个怀孕期间坚持适时练功，偶然有两次感冒和不适，不用服药就很快得到恢复(最长时间为两天)。分娩那天，从早上六时开始腹痛。九时许腹痛加剧(每隔15分钟痛一次)，疼痛难忍，此时我用体感法查出她的腹痛在下腹部，就叫她按“浊气自终”的办法处理痛感，顺其自然配合宫缩和宫口扩张，并将痛感排往脚底。运用此法后，痛感明显减弱，效果良好。在无痛时，意守中丹田练功。以后按前面所介绍的方法处理各种反应。下午7时25分顺利产下一男婴，身长0.51米，体重3.35公斤。哺育期间，也按功法练习，效果良好。
    例２，我的弟媳妇24岁，在2003年8月初怀孕。由于身体较弱，她怀孕10多天就开始出现恶心、呕吐、头晕、胸闷、恶闻食味及择食等妊娠反应现象。她吃饭很少，要分几次吃。为了保持身心健康，她就按排浊练神功的要求，控制和调节情志干扰，同时配合呼吸健身法和室内慢步走动等，锻炼身体。3个月后，妊娠反应才消失。在怀孕期间，曾经发生了一些家庭矛盾，就用“除扰五法”的前四法调整和处理，效果很好。2004年4月底，因女子身体的原因，选择了剖腹产，男婴的五官和身体都生长良好，出生时身长0.51米，体重3.45公斤。

排浊练神功的功理分析



    在气功修炼过程中，不同的意念运用与不同的姿势配合等，其作用就不同，所产生的效果也会不同。排浊练神功的每步功法各有妙用，在不同的情况下要运用不同的方法处理问题。现对每步功法的功理，分析如下。


一、“气功姿势”的分析


    气功姿势的作用，能使人处在最适合真气运行的姿势。现按站式要求分析如下：两脚与肩同宽，脚尖朝前是使人的双脚垂直地面，有利于腿部经络的真气运行，同时有利于与地心接通。胯部微微下坐，能使人的弯曲的尾椎骨往下拉直放松，而下部自然通畅。头微上顶，下颔内收，颈部放松能使头部定位不会下垂，并且颈背也随之拉直、放松，而上下自然通畅。眼睛微闭能使神光内收，排除视觉干扰。舌轻贴上腭有利于真气贯通任督脉和宁心安神。舌是心之苗，心藏神，舌定则神定。肩与手自然下垂，微微含胸能放松肩部、两手及胸部。另外，胯部微微下坐，臀部内收，真气难以从后阴泄漏，于是真气在体内就会越贮蓄越多。气功姿势本身就是一种蓄能运动。
    端坐式时，两掌心向上，能与外界的能量接通，同时手指分开后，手掌的气场会因气血流动等而产生振荡，调动身体真气运行。盘膝坐式，双手抱拳置于双脚的交叉处，或者双手放在自己感觉舒适的位置，能使双手舒适自然，减少干扰，有利于入静。
    端坐进入小定后身体后仰，如果不是姿势有不协调的地方，就是体内的真气冲击身体经络的反映。如果内气冲动造成经常出现后仰，可以背贴着床头或墙壁静坐练功（天气寒冷时，背部最好隔着保暖衣物等，以防受凉）。此方法能解决这个问题，待练功一段时间，打通经络后，再按正常的坐法练功。

二、“全身放松”的分析


    全身放松的作用主要是消除身体及心理上的紧张，使躯体、精神和真气等处在松静状态，有利于真气运行，排除浊气，同时“四线放松法”是获得体感功能的方法之一。如果紧张的话，就会使肌肉和筋收缩，精神负担加重，脏腑得不到松驰，真气和浊气都会自动构成气团保护自己。放松是气功修炼的主要内容之一，其特点是用意识去做，不用拙力，即用意不用力，做到松而不懈。放松并不是无力支撑的松垮状态 ，而是精神放松与躯体放松的有机结合。
    人们在日常生活中，由于各方面因素的影响，精神和身体是紧多松少，这样长期下去，就会使松紧失去平衡，造成阴阳失调，容易产生疾病。因此，在练功过程中，要保持松驰状态，特别是出现病态的脏腑或身体的其他部位，更需要通过放松来自我调节，达到阴阳平衡，消除疾病的目的。
    放松时意念骨骼、肌肉等的细胞放松更有利于调动人体的潜能，有利于炼精化气。在人的骨骼里包含了人体最重要的部分──中枢神经系统和造血器官，意念骨骼及肌肉等放松，沟通了意识与骨骼及肌肉的进一步联系。
    骨骼是人体最坚实的部分，骨髓腔里和骨松质空隙内都有骨髓，骨髓是人体的精华。幼年的骨髓全都具有造血功能的红骨髓，随着年龄的增长，髓腔中的红骨髓逐渐变为由脂肪细胞所构成的黄骨髓，而失去了造血功能。但在某些情况下，如大量失血或患贫血病，则黄骨髓会转化为红骨髓，而恢复造血功能。血液对于人的整体作用是非常重要的，血液提供人体所需要的营养，其中的白血球起着保护人体不受外来侵犯的作用，使疾病传染不容易进入骨髓，从而维持生命。
    放松是练功的第一个要素，要贯穿整个练功过程，只有做好放松，才能做好入静。

三、“打开涌泉，连接地中”的分析


    意念打开涌泉穴的作用是为排除浊气打开了门户。涌泉穴是人脚底的一个重要穴位，站或坐时，处在人体的最底部。正常人吸收外界能量(包括进食或其他形式的能量)后，浊气和糟粕是往下排泄的。涌泉穴排浊气的原理也是同样的道理。除某些严重患者外，大部分人百会穴与涌泉穴是自然打开和闭合的 ，并且通过人体的经络连通。在意念打开涌泉穴排浊气的同时，脚底其他穴位也会受到意念的影响自动协助排除浊气。因此，打开涌泉穴作为排除浊气的门户是合理的，是符合人体自然规律的。
    意念涌泉穴连接地球中心的作用是让浊气的出路有一个去向，为浊气找到藏身之地。这种排浊气办法不受环境的限制，随时随地都可运用。另外，接通地球的作用，可以吸取地球的正气。

四、“打开百会，正气灌中；白光照耀，化气增功；涌泉排浊，浊气自终；地球引力，留浊永终”的分析


    意念打开百会穴的作用是打开宇宙正气进入体内的闸门。通过百会穴及头部接收宇宙信息和宇宙的精微物质，实现天人地三合一。打开百会穴后，能开发人的智慧和调动潜能，实现获得直觉和灵感的目的。
    人的大脑是思维活动的中心，从头顶进气也符合人类进能量的自然规律。根据道教、佛教的理论，认为人的元气藏在泥丸宫内(即大脑内)，宇宙(日、月、星、地球、太空等)的正气与自己的真气(元气)结合是很方便的，从百会穴进入距离最近，便于汇成一股强大有力的正气流冲击浊气，使真气贯通全身。
为什么要吸收日、月、星、地球、太空的光，而不吸收其他物体的光呢？因为日、月、星、地球、太空的光是原始精微物质，是高级的物质能状态。地球上生存的人和动物、植物以及其他物质，是依靠这些精微物质和地球其他物质生存及变化的。人体是一个开放系统，人与大自然──宇宙，有着密切的联系，与万物息息相关。天地、阴阳、四时、万物等等，对人的生命活动无不产生影响。因此，气功修炼要吸收有益的信息及能量，排除不利因素的影响。吸收日、月、星、地球、太空的混元气对修炼气功最有利。除需要其他特殊物质的元素外，一般情况下练功，要求吸收宇宙的原始精微物质。但是，采气、采光、采体外物质要注意：不要过分依赖这些外面的能量，要多从自己的体内下功夫。外面的东西只是起辅助作用，不要迷信！是你的，才属于你自己的；不是你的，就会自动跑掉！
    我在1986年5月，曾经到广州市一个气功治疗中心治病，一个姓梁的气功师给我发气治病（当时是10元治1次）。他的功力较高，发气治疗时我觉得气感很强，自我感觉良好，也很舒服，当时我还以为真的把病治好了。离开该中心后，走了20米左右，气功师发的气感完全消失，有病的地方开始有痛感，再走几十米，疾病就与没治疗前差不多了。我从这次经历中悟出：要治病，就要依赖自己，自己练功才是真正的医生。后来，我通过练功，把病治好了。
    打开百会穴的情况因人而异。通过气功修炼，百会穴的空隙会渐渐扩大。随着功力提高，有些人会逐渐从百会穴的位置向前后形成一条浅沟，实现与宇宙接通；有些人没有练气功，在百会穴位置也会凹下，这穴位已能接通外界信息了；有些人不会出现百会穴凹下的情况，但以麻胀、发热等现象打开会穴；也有些人在不知不觉中已打开了百会穴。总之，开穴要顺其自然，不要执意强求，否则会欲速则不达，出现事与愿违的结果。要按气功功法修炼，顺其自然发展，“功到自然成”的做法是练功“放松”的体现。
    意念白光的作用分析如下：从物理实验的三棱镜中得到，白光通过三棱镜后，被分成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色的光，还有红外线、紫外线等光线。根据中医理论，人体内脏与某种颜色相对应。心脏对应红色，肝脏对应青色，肺脏对应白色，脾脏对应黄色，肾脏对应黑色（事实上是呈深紫色）。白光含七种颜色应该与人体某部位相对应，意念白光灌入体内，会使人体各部位自动找到所需要的光，从而更好地起到自我调节的作用。事实上，当人的天目打开后，能看到五脏六腑的光的颜色各异，能看到内气是呈银白色或带荧光色或浅紫红白色的光等，功力越强，光度越亮。意念白光顺时针旋转灌入，可以增加能量，更容易接通外界信息。
    意念“白光照耀，化气增功”，可以充分利用体内外能量增强功力。由于外界因素或自我心理(恶性意念等)的影响，会使人的正常细胞变成带病细胞，同样，通过良性意念也可以将带病细胞转化为正常细胞。至于细胞的变化因素和转化过程，有待于进一步探讨。如果疾病较重，浊气过多，可采取先排后化的办法。练气功及其治病，要主次分明，以自身为主导，外界为辅助。
    意念“涌泉排浊，浊气自终”有利于排出浊气。在排浊气时，意念浊气是自发的、自愿的排出，并且想尽快出去的作用很大。因为浊气在人体内，是人体的一个组成部分，与人的思维系统及经络相连。如果意念正气强迫浊气排出，浊气就会自动产生一种反作用力与正气对抗，当正气力量大于浊气阻力时，浊气才被迫排出。这一点符合牛顿第三定律的原理(即作用力与反作用力定律：两个物体之间的作用力和反作用力总是同在一直线上，大小相等，方向相反的。)此时，作用力与反作用力是以思维意念力的形式存在(思维意念力将在下面作进一步探讨)。强迫浊气排出，本身就是没有很好做到放松的结果。这就人为地产生一个排浊气的阻力，抵消了一部分正气的作用力。因此，意念浊气自发的、自愿的排出，并且尽快出去，会使浊气产生一个向外走的动力，这是非常有利的。

     对浊气处理最重要的内容是七情干扰。什么是情志？《辞海》对情志的解释是：冲突激起人行动起来的內在要求。归纳起来，情志主要包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感活动（简称为七情）。这些情志都是人受到外界的影响或是自己体内的刺激，而自然产生的心理反应。情志干扰就是七情变化对人身体和心灵产生的干扰，简称七情干扰。控制好情志干扰，就能及时地调节自己的情绪变化，从而能理智地对待各种问题，能正确地处理各种问题。
    情志干扰假说：人产生的各种情志变化是以人体生物电和内分泌物的形式传递，情志干扰反映在大脑形成意识，作用在心脏及其周围部位干扰自我识。
    人的心脏部位（即左胸部位）是人体对情志干扰最敏感的地方，也是最脆弱的地方。人们在日常的各种活动中，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六种途径接触外界事物和自己的身体，各种情志活动通常是反应在大脑，作用在心脏部位，其特点是：七情干扰心先动，心动一切皆动摇！
为了便于克服情志干扰，我们先来了解七情的特点：
    （１）喜。喜是指内心喜悦或欢喜等。对事物或自身感到十分欢喜，就容易产生贪心或不正常的追求，这些过分的心理活动会对自身不利。喜再进一步发展就是乐，人难以长乐，快乐过后会有其他的情志活动，如果不适当调节和控制，可能会乐极生悲。愉快和快乐的心情是要保持的，但情绪是要平静的，思想是要活跃的，无节制的“快乐”是不可取的。
    男女之间产生的爱情，是“喜”这种情志活动一系列发展和变化的结果。香港有部电视剧，表达男女之间的恋情时，有句台词：问世间情为何物？直叫人生死相许！其实，从初恋发展到“生死相许”的爱情，有这样的过程：男女之间相互好感（动情）── 相互喜欢（动心）── 爱情相互交融（动心和动身）── 爱情相互依赖和珍惜（从动心和动身，发展到思想融合，最后发展到两人自我意识相互牵引等）。爱情相互依赖和珍惜就到了“生死相许”的阶段了。在现实生活中，经历过失恋考验或者爱情不专一的人，是不会轻易与恋人“生死相许”的。人生的恋爱过程大多是情志复杂变化的过程：开始相爱是喜；如果恋爱一方猜疑，就会变喜为忧或悲；如果恋爱一方思念对方，就会变喜为思；如果恋爱一方害怕失去对方，就会变喜为忧或恐或惊；……
    （２）怒。怒是指生气或愤怒等情志变化。人们在愤怒时，心气发动，气往上涌，对许多事情都会因怒而产生不满和厌恶等情绪，怒也最容易使人失去理智。在现实生活中，因敌我矛盾产生怒火或仇恨时，也要及时地调节和控制，冷静地和机智地采取正确的办法处理问题，只靠满腔的怒火是不能彻底战胜敌人的。
    （３）忧。忧是指忧虑或愁苦等,愁苦是忧虑的进一步发展。出现忧虑和愁苦的人，会精神不振、心神不定、愁眉苦脸、闷闷不乐等。
    （４）思。思是指思虑或胡思乱想等。人们在日常生活、学习和工作中，对问题进行思考和反思是正常的。但由于情志干扰而导致胡思乱想或者想入非非，甚至神志错乱，则是一种心病。
    （５）悲。悲是指伤心、悲伤或悲哀等。悲通常是因感情或自尊心受到较大的打击，而引起的情志反应。悲伤严重时，如果没有及时处理，就会在心脏部位感到有一种无形的压力，经常在干扰自己。有时会不由自主地哭泣或叹息，进行自我调节。
    （６）恐。恐是指害怕、恐惧或畏惧等。被“恐”严重干扰的人，会出现胆小怕事、无上进心、心神不定或精神不振等。
    （７）惊。惊是指惊吓或惊骇等。人如果被突然惊吓，会产生一股浊气涌向心脏部位，使自己心惊肉跳，以及产生其他的情志变化，例如恐。惊吓十分严重时，会造成小便失禁，心跳加快。

  七情干扰如此严重地影响人的心理和思想，我们怎样才能最有效地调整心情呢？怎样才能根除这些影响呢？我抓住了“七情干扰反映在大脑形成意识，作用在心脏部位干扰自我识”这一关键起因，总结出五种处理方法（统称为“除扰五法”）：
    第一种方法：护心下排。当七情干扰反映在大脑，产生浊气正要干扰（但还没有干扰）心脏部位时，就立即用意念（即默想着这股浊气）往下排，保护心脏部位不受干扰。七情干扰来得快，意念处理要更快！要想达到运用自如的境界，就必须多次练习（下同）。惊吓对人的干扰来得最突然，而人对惊吓的不良反应也最敏感，只要训练自己能对付突然而来的惊吓，就能处理好其他情志的干扰。此法归纳为：护心下排。
    第二种方法：护心下排深呼气。当七情干扰严重，用“护心下排”的方法不能彻底清除干扰时，可用意念下排，同时配合深呼吸的“呼气”向下排浊气。一次排不干净，可以多排几次，直至心情平静和舒畅为止。此法归纳为：护心下排深呼气。
    第三种方法：护心下排呼转移。当干扰严重，并且有源源不断的干扰产生时，例如被别人无理批评或被冤枉等，自己又处于被动地位。在这种情况下，如果运用“护心下排深呼气”的方法不能清除干扰时，就要立即转移意念，想一些平静的事或者愉快的事（例如想日出日落、难忘的一笑等），或者默念“一”字。在这种情况下，自己要主动地跳出痛苦情思的束缚，同时继续用“护心下排深呼气”的方法处理。此法归纳为：护心下排呼转移。
    第四种方法：护心下排深呼气，唉声破压强意志。此法适用于心灵受到创伤或者未能从创伤中解脱的人。这种人通常是七情干扰日积月累，根深蒂固，并且在心脏部位会有一种无形的压迫感。自我治疗心病时，除了运用“护心下排深呼气”的方法外，还要在呼气时发出“唉”字的叹气声音（即用唉声叹气的声音和感觉），用声音配合意念和呼气，振破压迫在自己心脏部位的无形压力。一次不能清除时，可以多做几次；一天不能根除时，可以多做几天！
    清除根深蒂固的严重七情干扰，只从生理和心理上排除，往往不能根除，还必须从思想上和问题的根源上找原因，主动地培养自己的坚强意志、良好品德和高尚情操，及时地自我调节，并保持良好的心态。例如，负心人对自己感情的伤害，你可以用“你伤害了我，我一笑而过”的心态对付。因为事情已经发生了，伤心难过是不能解决问题的，只会加深痛苦。与其伤心流泪，不如一笑了之！自己振作起来，吸取教训，展望未来，这才是明智的做法。再如，自己的心灵受到创伤后，治疗心病除了运用“护心下排深呼气”的方法外，可以用一些警言增强自己的意志：过去事情永远过去，低落消沉对己无益！留得青山在，不怕没柴烧！忍得一时之气，免得百日之忧！打击报复为下策，宽仁大度是上计！……。此法归纳为：护心下排深呼气，唉声破压强意志。
    第五种方法：明心见性，根除烦恼。人的情志变化特点是：人受到外界的影响或是自己体内的刺激，会自然产生干扰心脏部位的情志反应。外面来的干扰可以用排除等方法处理，内部产生的干扰就要从心脏部位入手，消除其产生的根源。这种方法是处理情志干扰的最高境界，与六祖惠能领悟的相同。由于六祖领悟的道理比我以前的见解要高深，所以就用六祖明心见性的顿悟方法。运用这种方法有两个要点：
    （１）真正明白和领悟惠能作的偈。就是：

菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？
      “菩提本无树，明镜亦非台”，这句话是说明一个道理：“无”这种状态，是宇宙的本源，也是自己“佛性”的体现。并且从更高的层次回应神秀说的“身是菩提树，心如明镜台”，这种有为的认识境界。
    “本来无一物”，这是实现“明心见性”的方法和实质。我是用“万缘放下，无牵无挂”的方法实现这种境界。这个方法养成习惯并且进入到自己的潜意识后，就会自然实现“本来无一物”。这是直接从“无一物”入手，与神秀说“时时勤拂拭”的有为方法有本质的区别。
    “何处惹尘埃”，这是最终的结果。实现了“本来无一物”后，就自然达到“何处惹尘埃”的境界。神秀说的“勿使惹尘埃”，还意在人为“勿使”之中，没能达到“自然无为”的境界。
    （２）从心脏部位着手，除去情志干扰产生的根源。就是：心胸广阔，明心见性；心胸能容天下事，正确处理各问题。具体做法是：全身放松，双眼微闭（熟练掌握后，可睁开双眼）；从心而发，万缘放下，心胸广阔（想象心胸与宇宙融为一体），无牵无挂。此法归纳为：万缘放下，无牵无挂。
    对许多人来说，真正做到"明心见性，根除烦恼"比较困难，但我们可以用如下方法补充：遇到不顺心的事，或者重大的困难，或者挫折，心情难受之时千万不能心慌着急，要及时调整自己的心态，要从心而发万缘放下，主动地跳出情志的干扰和束缚，先作好事情最坏结果的思想准备，然后再从多个方面冷静地思考问题，寻找最佳的方法解决问题，把事情做到最好。这也就是《孙子兵法》"九地篇"中所说的："投之亡地然后存；陷之死地然后生。"此方法简言之：万缘放下，备坏做好（死而后生）。
    消除情志干扰最快速、最强劲和最有效的方法是：第二种方法和第五种方法同时运用，在“护心下排”的同时，默念“无”字（体会“万缘放下，无牵无挂”的心理感受），配合深呼吸的呼气。此法简称为：“无”字诀。
    对普通人来说，要想成为情志的真正主人，除了掌握上述“除扰五法”外，还要经常保持“真自我”和“微笑”。“真自我”是指心情愉快、轻松自然和开朗活泼的共同心理感受。明白“真自我”能让自己有一个良好的心情状态标准，以便于把握和保持。“心情愉快”是要自己做一个快乐的人；“轻松自然”是使自己没有压力，自由自在地思考；“开朗活泼”是打开自己的心胸，更好地接受外界事物，同时做到思维活跃。“微笑”是发自内心，能保持“微笑”的人，对自己及周围的人都会产生良好的影响。对修行较高的人来说，运用好第五种方法“万缘放下，无牵无挂”，就能成为情志的真正主人。
    善于处理好各种情志干扰的高手，还应该懂得处理好家庭和社会等产生的各种干扰：一方面要处理好家庭中各种不愉快的事情和各种烦恼；另一方面要处理好来自社会对自己产生的各种干扰，不要把不愉快的事情带回家发泄。做父母的人要明白一个道理：痛苦和烦恼是一种“心理传染病”，极其容易影响亲人的情绪。愉快的事情可以让家人共同分享，痛苦的事情则要学会一个人承受，并且另想办法解决。自己遇到痛苦的事情，尽量不要影响别人，因为别人有自己的事情要做；更不要回家拿孩子出气，因为孩子是无辜的。如果父母因工作及其他原因产生各种烦恼没有及时处理好，回家后就拿弱者来发泄，这样做不但不能解决问题，反而会暴露出自己懦弱的本性。
    七情干扰还有一种原因是来自亲人(特别是自己的母亲或双胞胎的另一方) 或亲密好友的心灵感应，这种感应可以不受距离的限制，例如自己的父母心情不愉快，会直接影响到自己的心情也不愉快。这些干扰的处理办法也相同。1980年，我在西安市读大学2年级，我妈住在广东省惠州市，当时她与我的嫂子的关系没有处理好，经常为了一些小事闹矛盾，母亲的心情自然就会经常不愉快。我经常会突然感到心脏部位有压迫感，也很难受，并且能延续几天。我妈心情不好时，就会经常把发生的情况和时间写信告诉我，当时寄信到收信时隔4－5天。我多次看到这样的信，就发现母亲发生事情的时间与我心情不好的时间是相同的。为了证明“母子连心”说法的正确性，我做了多次试验：每当我突然感到心情不好（不是因我自己的事情而引起）时，就把确切的时间记下，写信回家询问。结果是每次都与我的母亲发生事情的时间一致。由此看来，要想自己的子女专心学习，除了教会孩子掌握处理情志干扰的正确方法外，父母自己如果能保持平静和愉快的心情，就会减少对孩子的心灵干扰。
    处理情志干扰的“除扰五法”中前四法，是在1980年5月我初恋失败，心灵受创后，苦苦思索和切身研究了九年，一朝领悟，才得到的。第五种方法是在2004年6月6日，因为产生重大的烦恼而领悟。第五种方法补充是我在2004年12月，创业受阻而领悟。
    我在2004年6月6日，因为一件关系重大的事情干扰着我的心情，已经是第三天了，我也多次进行处理。凌晨时分我在静坐练功，心脏又感觉很不舒服，就用除扰前四法处理，有所好转但未能根除。我在问自己：我修炼气功到今天为止，都能用这些方法排除过许多的情志干扰，为什么还会有如此强的干扰呢？问完后，立即在我的大脑里，出现了1988年4月我记住六祖惠能作的偈：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？很好！就按此偈的“本来无一物，何处惹尘埃”修炼，看看效果如何？接着，我从心而发，万缘放下，心胸广阔，无牵无挂，立即就彻底解除了我的心病。随后，我多次阅读了《六祖法宝坛经》，再认真体会和领悟惠能的顿悟方法。
    除扰五法包括了从有为到无为排除情志干扰的各种重要方法，能够处理任何干扰，第五种方法重视和加强自身的修养，从心脏部位着手除去情志干扰产生的根源。
    能否一步到位就用第五种方法──“明心见性，根除烦恼”处理情志干扰呢？答案是：难以掌握，效果不好。对于这个问题，我们看看《六祖法宝坛经》，就能明白：
    “师于太极元年壬子，延和七月命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：‘吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。’
法海等闻，悉皆涕泣，惟有神会，神情不动，亦无涕泣。
    师云：‘神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处；若吾不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰‘真假动静偈。’汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。’”（《六祖法宝坛经》广州市六榕寺印，第95－96页）
    由此看到，这些跟随惠能修行多年的人，在此情况下，只有一人能实现毁誉不动。说明惠能的顿悟方法，不容易理解和领会。如果我们从低级向高级发展，逐步理解和领会，就容易掌握了。

     意念“地球引力，留浊永终”和意念力作用分析如下：根据万有引力规律，地球是有很强的吸引力的，这一点已被现代科学证明了。地球对浊气有无吸引力呢？我们回答：肯定是有。如果没有的话，浊气就会跑到太空去了，从而也就没有浊气的存在。也就不会出现疾病传染等情况。
    意识是不是物质？意念是否会产生力量？这是我们首先要回答的问题。辩证唯物主义认为：世界是物质组成的，意识是物质的产物，也就是说，意识是物质存在的一种形式。致于意识是一种什么样的物质存在的形式，有待人类进一步探讨和研究。
    对意念是否会产生力量这一问题，我们不妨作下面分析：先用反证法的理论证明意念力的存在。假设意念力不存在，也就是说意念不会产生力的作用。那么，人的思维中心──大脑，也就没有力量指挥和调动身体的各种机能了，人的大脑就不会发现和认识客观世界。没有意念力，也就不会产生七情变化的情志反应，也就没有气功的修炼，用意念排除各种情志的干扰就不可能实现。事实上，上述的情况恰恰相反。这就证明了意念力的存在。根据客观事实，我们可以证实意念是一种物质，即人的意识是物质，并且有力的作用。通过科学实验及对特异功能者实验发现意识与一般实物有一定的关系，意识和一般实物之间可以互相作用。例如，一般实物通过人的感觉器官使人产生认识，这是实物作用于意识；用意念改变实物的状态(包括物理和化学的变化)，如意念搬物等。气功师发放外气治病和练功者自我修炼气功治病，其实质是意念搬物的另一种表现形式。这些是意识作用于实物；思维传导，即具备思维传导功能的人之间，通过意念远距离相互传输信息，这是意识之间的作用。当天目打开并且有一定功力后，你就会发现人的意识是一种光和气场等的结合体。例如，某人意想身体或体外某一处，这种光和气场等就反应到该处。对意念的实质研究，有待于进一步探讨。
    客观事物之间的作用以及物质本身以某种状态存在等是有一定条件的。例如，水冻结为冰是在一个大气压、温度在摄氏零度以下的条件下，可以实现。改变气压，凝固点的温度就会相应随之改变。又如，无线电波的接收，必须有相应的设备，调到相同频率的范围内，具有一定功率的信号等条件下，才能实现。电视、广播或雷达发射台，向外发射无线电波的功率很大，但在通常的情况下，人们是不会直接感觉到的，这是由于人体不完全具备接收无线电波的条件。再如，普通人在光线不足的条件下看不见东西；聋人听不到声音；哑人不能说话，等等。由此可见，不具备或不完全具备某种条件和功能的人或物是不能接收到相关的信息的。同样，我们的气功修炼，不具备发现或接收更进一层信息的条件，是不能发现或接收这些信息的。大千世界形形色色，错综复杂，更深奥的东西有待人类进一步探讨。
    根据王树伯气功师著的《气功特异功能探讨》一书研究结果：“人体能具有惊人的自然治愈力，这种治愈力是靠思维射线实现的。”“人体思维射线是由于细胞光化反应达到有序化状态时产生的，就是人体能源。……其实质是脑电场发射的一种特殊的生物电磁波，是人体精微物质通过脑思维喷管发生的一种思维粒子射线，思维粒子实质上是一种不可见光。它能够撞击其他元素，产生某种颜色的光化反应。”
综上所述，证明了意念力是存在的，并且通过正确的方法锻炼可以加强。至于意念力受什么因素激发？如何形成？有无极大值？动物的意念力如何？除人和动物外，有无意念力的存在？等等问题，有待人类进一步探讨。
    在社会上，神棍、巫婆为别人治病，也是利用意念力作用实现的，他们使病人相信神、鬼的存在。他们认为鬼是一种阴风浊气，在人体内显现出来的是一种青蓝色甚至黑色浊秽之气，然后通过人的思维产生意念力，把病排除掉。有时是治者与患者两股意念力结合进行治病。其实，当练功打开天目后，能透视时，就能看到病灶的形状及颜色，浊秽之气就是导致病变的气场或某种残余信息。相信神的存在并且为自己治病，实质上是类同意念偶像的气功修炼方法，但这种治病方法不是正确的气功修炼，而是失去自我意识为主导的迷信行为。其无系统的科学措施，治病效果不会很好，许多疾病并不是相信神这样简单就能解决问题的，因此，我们要破迷转智，正确认识客观世界，正确对待我们所遇到的一切事物。
    浊气是否可以永远留在地球中心呢？为什么要将浊气留在地球中心呢？我们先来分析前一个问题。前面我们已经肯定地球吸引力和意念力的存在。既然有力的存在，通过一定的方法就能起作用。根据牛顿第一定律：一切物体在没有受到外力作用下的时候，总是保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有外力迫使它改变这种状态为止。我们将浊气这一气态或光态物质排到涌泉穴，此时， 我们可以认为浊气是处于静止的运动状态。这时可假设浊气上升力与体内的束缚力和地球的吸引力刚好相等。由于浊气是我们用意念把它排出来的。意念力当然起作用。当我们意念浊气往地球中心时，就会产生一个作用力，这个力与地球吸引力加在一起大于浊气上升力。当我们意念浊气往下排时，浊气就会以某一速度往下运动，肯定能进入地下。至于意念力如何接通地球吸引力及是否能将浊气排进地球中心等问题，有待进一步探讨和研究。
    前面的问题已作了分析，现在分析后一个问题。我们已肯定可以将浊气排入地下，用“留浊永终”这个意念将浊气永远留在地球中心，就不会产生往上拉回的作用力。有了这个意念后，我们在后面打开全身穴位和毛孔吸收宇宙的正气时，就不用担心浊气会被重新吸进来，有了“永远”和区分“正气”、“浊气”的意念后，人体就会自动作出选择。因此，在气功的修炼中，正确、良好的意念是很重要的，尤其是功力高深的人。这一点也就是不管那一门派的气功修炼，都强调功德的修炼，强调练功先修德的道理所在之处。如果不重视功德修炼，随着功力的提高，意念力产生的作用越来越大，同时因自己七情六欲的干扰而产生的浊气也 就越多，吸收不良信息也就越多。物极必反，当不良信息积累到一定程度后，就会自取灭亡，或因先天真气被浊气所掩盖从而失去原有的功力。这些在人类历史上已留下不少血的教训。修德不练功，到老一场空！练功不修德，必定着魔克！
    能否吸收外界信息，可以在采外气及气功治病的过程中得到证明。随着功力的提高，用手掌对天、地吸气时，意念采热气就会有一股热气进入掌心，意念采冷气就会有一股冷气进入掌心。用手掌吸气时，意念采某种树木的气，在身上或手上会闻到相对应的气味(功力弱者可双手贴在树皮采气，功力强者可以远距离采气)。给病人治病时，意念吸病气，病气就会被吸过来。这些请修炼者自己体会、领悟。但要切切注意：不要随便采有害的气。由此可见，修炼道德是提高功力的关键，必须牢记在心里。同时，要用好性命双修的诀窍。
    将浊气永远留在地球中心这种处理方法有利于人类的健康和生存。因为，气功师排除病人的浊气或者自己练功排出来的浊气，如果排到空气中，被风或其它因素作用就会到处危害人类健康。由于这种浊气是从人体排出来的，具有适应于人体的本能，各种功能相似的人，如果抵抗力稍弱，就更容易吸收这些浊气，从而发生病变。或者病人的浊气被排出后，对疾病顾虑较大，很可能被重新吸回。在有血缘关系中容易传染疾病或容易产生心灵反应，通过上面的分析是容易理解的，这种现象与化学反应过程中的相似相溶定理相似。因此，正确处理浊气，要像正确处理工业发展产生的环境污染一样，应当引起人们的高度重视。

五、“穴毛全开，真气贯通；守一适中，恍惚朦胧”的分析


    排尽浊气后，意念打开全身穴位和毛孔的作用主要是吸取宇宙的各种能量(如气、光、电、磁、热等)，使全身自我调节，吸取所需的能量补充自己。根据“百子元神功”的经络场图，人体身上穴位与各种能量相对应并有所偏重，如图2－8所示。全身穴位及毛孔打开，有利于真气贯通全身，有利于人和宇宙合成一体，达到高深境界。随着功力提高，当适中意念“穴毛全开”时，已得到“真气贯通”的效果了。
    内视意守下丹田(肚脐内前7分，后3分的交界处)的作用分析如下：由于肚脐是人类先天提供营养的入口，出生后 ，此通道被切断，靠其它器官提供营养。但先天提供营养的通道仍然存在，只是未被利用而已。意守肚脐内是意守肾脏前，脾胃部位靠后之处，长期修炼就会重新启动先天提供营养的机能 ，打开多年不用的通道，这一点不同于意守身体的其它部位，它不会影响身体的功能，它会提高各种功能的作用。由于大、小周天的运行是人体先天已存在，并且是靠这些经络提供营养，调节身体发育的。因此，意守肚脐内(下丹田)当能量达到一定程度后，就会自动打开大、小周天，使真气按先天的路线运行，请不要执意追求。小周天是指真气按人体任、督脉运行的路线；大周天是指真气运行于小周天及人体的奇经八脉、十二经络和五脏腑等。四线放松法实质上是锻炼真气沿大周天运行的一种方法。
    “守一适中”，要求意守专一，意念深度保持适中。在气功修炼中，掌握意念的控制是很重要的，这一点在前面已有说明。意念的调节和控制，要靠修炼者在练功中不断体会和总结，提高悟性，灵活掌握，别人只能讲明方法，不能取而代之。《道德经》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说，自然界万物中，虽然千差万别，形态各异，但它们都包含着阴阳两种物质因子，包含着内在的矛盾，阴与阳是对立统一的，阴阳二气的妙用在于和。因此，调节意念深度使阴阳平衡，真气就会运行。恍恍惚惚，朦朦胧胧是意念“守一适中”后，真气在体内运行并进行能量转化时的感觉。“守一适中”是直达气功高深境界的最好办法，当功力提高并且全身通达后，就会神气合一，此时的“守一适中”是自然达到人我莫知，只有真意的存在。
     图2－8  经络场图
    正确的智能类气功修炼，达到一定程度后，闭眼或睁眼能看到自己或别人体内的光等信息，是客观自然现象，要以平常心看待，没有什么可奇怪的。开了天目后，能看见自己身体内的光是为了更好地练功，不像没开天目前静坐练功，看到的是一片漆黑那样。如果不是需要用到某些信息，就要按照功法的要求练功，做到“我行我素，一切不理”。
    我在悟出功法不久，有一晚练功入静小定时，突然照见与自己一模一样发白光的头颅骨。开始时，我还以为是魔障，就专心默念六字大明咒语：嗡嘛呢叭弥吽。读音（全部发第一声）：嗡（ong）、嘛 （ma）、呢（ni）、叭（ba）、弥（mi）、吽（hong ）。结果是越念越亮，一瞬间从大到小就变为成千上万个头颅骨（最大的那个还在）。过了一会，我杂念较多，现象消失。后来我想：这绝对不是魔障，要是魔障的话，念“真言”就能消魔。我突然想通了：这是照见自己的头颅骨啊！呵呵！世界真奇妙！
    其实，天目打开后，随着功力的提高，天天看到的东西日新月异。我要是把十多年来看见的光景稍作加工，就可写成一本厚厚的“新西游记”了。实际上，真正气功修炼的人是不看这些东西的，除非是要用某些信息，才会暂时看。否则，沉迷在观光的杂念之中，对自己不但没有益处，反而有害处，甚至会出现偏差。



六、“聚气固气，旋转收功”的分析


    在“全身放松”的分析中，对人体的“气”作了分析，加重意念会使“气”自动构成气团，起着保护自己的作用。因此，在收功时适当加重意念，会使真气自动成团保护自己。收功时，不要急躁，应匀速旋转，通过逆、顺时针转动，使真气运行灵活。转动时，从大到小的作用是聚集能量，将体内外的真气聚在一起。古人认为九是纯阳之数，36圈是九的四倍。念“真气归田”的作用，是用意念使真气固在下丹田聚集固气。握固和提肛的作用是调动十二经络及五脏六腑等的功能，配合聚气固气。念九次“真气归田”，九是长久保留的意思，同时，念九次也需要一点时间，这样可以起到神不外驰，气不外泄的作用。
   （以上内容，摘自即将出版发行的“《天才与人才》──培养孩子成材的现代科学方法”一书，叶宪新著。）

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