2007-5-9 10:22
gaofeng120
地狱遊记 六道轮回 警化世人 不得不看
地狱遊记 六道轮回 警化世人 不得不看
凡毁谤藐视此书，或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道。三思行之。
玉皇大天尊诏曰︰朕居灵霄，位统三千，握九幽六道生杀之权。溯自原灵降世以来，上古之世，人心淳厚，天性纯真，故生为人，死后归天，本无地狱之设。迨至中古之世，人心渐恶，天性日染污尘，伦常乖戾，各立堵墙，因而自造地狱，除守忠，孝，节，义，及修真炼道者外，一一堕落六道轮回中。
今逢叔世，世态嚣张，人心变恶加厉，作奸犯科不息，尤于淫风炽甚，天地正气灵已堕，祸由自取，故劫煞不绝。天本好生，不忍苍主尽堕，故真道普降，以平浩劫，拯救善士。。。
上天为警化世人，故赐旨于台中圣贤堂，开着地狱遊记，命济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生神游十殿，将阴司各狱刑罚情形，泄漏于世，并在游冥中，开示真理，破除众生之迷惑。。。
一︰本书乃奉玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，警化世人之宝典。
二︰书中如有错字，皆系剩真之误，阅者勿轻视之。
三︰本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！
四︰本书乃由天曹，地府，人间各司合作而成，功勋同得，故印赠一本，三曹感应。
五︰金阙圣谕︰凡印赠此书，颁送度人，不论自印，助印，募印，宣讲，流通，均准减轻夙世罪业；功如积满，按功上升逍遥圣境。
六︰凡求寿，求功名，却缠病，消冤孽，化功果，化罪愆，为祖先超拔，求冥福者；发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君，神前或寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告。诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。
七︰本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书，或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道。三思行之。
序
溯自鸿蒙一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至
天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。
尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下地狱，以
作悔改净化之所。无奈众生根性污染变质。愈堕愈下；晚近以来，
人心更败坏不堪。
地狱呈现客满之势，玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄露
地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受
轮回之苦。
兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且
宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由
济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，遂狱采访取证；而由玉虚童子
扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成地狱遊记，
揭露阴司之秘，神奇莫测之机；世所罕见。
费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，
劝行天堂之路，人人如是，则地狱撤空，尽归极乐，此书内载案
证，符合阳世法律，为一度世圣典，神圣而不可侵犯。
希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验
如响，有心者善体悟之。
是为序。
元始天尊-降鸾台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日[19-5-1978]
吾灵纯清，故得于诸法界逍遥，今台中圣贤堂，领受玉帝敕命，
著作地狱遊记，吾幸受命法眼传真之职，不敢有违，每当静夜
鸾期，济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂
对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，
手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化
人。其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。
然未目睹斯景者，又怎能深信不移呢?
地狱游记-第五十八回-游十殿观六道轮回-058
济公活佛降-戊午年六月初三日[7日7月1978]
诗曰
一失人身万劫难。端行道德正衣冠
披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒
济佛︰今日准备游冥，杨生速上莲台。
杨生︰遵命！为何不多谈两句呢？
济佛︰言多必失，话多必怪，还是少说为妙，话多了就不值钱。
杨生︰是是！我已坐稳莲台。
济佛︰已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况，你要提起精
神，十殿冥王已来。
杨生︰叩见冥王。
冥王︰欢迎二位今日再临本殿，前次只参观盂婆亭，今日要参观
转轮台情形，请济佛及杨善生随我前去吧。
杨生︰感谢转轮王一再费神引导与说明。
冥王︰那里，此乃职责，阳世众生若不改邪归正，则转轮台无时
停息，那也是众生不幸啊！
杨生︰前面河中红水滚滚，这是什么东西呢？
冥王︰赤河也，即是众生精血交合之河流，你看赤河滚滚，如众
生之情欲起伏不定！
杨生︰河边又有一车轮形状的东西，不停转动，这是什么东西？
冥王︰这就是转轮台，亦即紫河车。现正沉浮于赤河中，旋转不
停。
杨生︰那边为什么又有桥梁呢？
冥王︰本殿为转轮之处，阴间至此告一段落，桥梁是通往各地之
道路。前面计有金，银，玉，石，木，竹六种不同质料所铺成的
桥梁。
金桥者→凡是在世积有大善功，参观各狱后，地府销案，然后经
由此桥往天堂而去。至于功果圆满，或修真之士，于去世后，有
者直接从阴阳界升往天堂极乐界，不必再经由此桥。
银桥者→凡是在世积有中等善功，死后到聚善所修炼期满经考试
合格后至九泉瀑布净灵，经由此桥到阳间莅任神位，接受万人朝
拜，香烟不断。
玉桥者→凡是在世积有善功，经各殿判决完毕，要投生人间福地
为富贵人家，必经此桥而进入转轮台投生。
石桥者→凡是在世功过相半，要投生为平民，必经此桥仰进入
转轮台。
木桥者→凡是在世过多于功，将投生为贫贱孤苦等下级轮回，必
经此桥而入转轮台。
竹桥者→凡是在世罪大恶极，违背天理人伦，杀盗淫乱等恶业积
满，将投生为胎，卵，湿，化等四生道，必经由此桥而进入
转轮台。
杨生︰多谢冥王开示。那金银桥上，人迹不多，其它各桥则拥挤
不堪，好像要赶时间似的。
济佛︰我走我的独木桥，他走他的阳关道，互不相干，这些将转
轮之阴魂，喝过醧忘汤后，昏昏醉醉，拥往自已所选择之道路，
有者穿官服，有者提工具，有者拿文笔。有者披兽皮，有者戴头
角，有如疯狂各显己能，要到阳世逞威风！
冥王︰他们都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，
还自鸣得意，阳世之情形与此相同，明知深坑陷人，看见热火
还扑焚，轮回现象也就如此产生了。
杨生︰他们昏昏沉沉走在玉，石，木，竹，桥上向转轮台而入，
一堕下，便无声无息了，不知他们如何投胎转世呢？
冥王︰世人最想明白此理，我详细说明之︰万物转生。必由阴阳
二气媾合而生，此转轮台就如阳人之阴阳关道，男女一动情欲心
神必昏，而精血外溢，即如转轮台下之赤河水一般随波荡样。
流水一滚动转轮台则如水车随之旋转，而产生吸力。这些阴魂迷
迷糊糊随其因缘被吸入转轮台内，亦就是人类之母体，故精血
媾合而怀孕，灵性已附在胎中。
如人类十月怀胎，一旦时到，则此灵体由转轮台奔出，一喊声，
由紫河车而出，血水直流，哭叫一声，惊醒一看，又到人间其它
胎卵湿化亦各随其生育不同期间，而在转轮台内孕育！
世人如果怀孕，因河车转动，故常有呕吐情形，此为子晕，如坐
车晕车形状！
杨生︰原来如此。冥王若不说破，世人实在不知。
冥王︰转轮台上呈八卦形状，内有一圈为太极图，所谓无极一动
生太极，太极为阴阳，故转轮台转动，自然生化不已，其中有六
孔而出，故称六道轮回，
第一孔道转生为公侯将相。
第二孔道转生为士农工商(包括鳏寡孤独)，
第三孔道转生为胎生类，
第四孔道转生为卵生类，
第五孔道转生为湿生类，
第六孔道转生为化生类，各按其功过而分别成形！
济佛︰正如阳间工厂一样，原料优劣，制造出来的产品也就不同，
如高贵木材可建造楼房，朽木则只可用来烧水煮饭，人之转轮与
此相同，前世具有善根，转世也就有好的出路，所以众生品种需
要好好改良，才不致生出一个恶人来，
杨生︰六道轮回不是另有一说吗？
济佛︰六道又有一说︰天道，人道，阿修罗道，地狱道，饿鬼道，
畜生道等六道，这是一种按级分类，天道即天堂道，包括仙佛圣
神在内，均属于天道系统，他们成道证果后，不必喝醧忘汤，再
经由转轮台而上升天堂，此点希众生了悟之。
但既已脱离六道轮回，其有愿力或夙缘者，慈悲常怀，不忍众生
未度，故常投胎转世，修真学道，立下楷模，以启迪众生，如各
教教主，祖师等，无非仙佛之根骨，所谓仙佛不离众生，历劫以
来，发愿下凡度众之仙佛多矣，故在不生不灭境界中，
仙佛常临凡间，地府，因此，轮回应作来回观，并非投胎转世方
称轮回。
其实三千大世界，来回之道何止分为六种。故应言万道轮回，灵
性之沟通是无止境的，如一本散万殊，万殊归一本，众生应悟之。
杨生今日所观，才是真正的六道轮回。
冥王︰十殿转轮大概情形，已泄漏于地狱游记书中，希世人好好
体悟，转轮投生虽然是地府所判，实是世人自寻之路。
如不趁早修身养性，一旦失去人身，则万劫难复，奉送济佛及杨
善生回圣贤堂，并祝著书顺利完成，众生早日度尽！