2007-3-1 20:39
一溪流水
手把手教你做内丹(三)
丹功基础第四步------运转河车
虽然我写得比较简单，但是各位真的去做的话，将是一个比较漫长的过程。如果你练得比较勤快，最多两个月就能通三关，如果你练得乱七八糟，一年也通不了。至于在练习中会出现的问题，因人而异，只能根据每个人的情况不同而用不同的方法来化解，十根手指也不一样长，每个人的情况肯定也不一样。在过三关的时候，因为真气总在督脉行走，那么感觉不免有点不好，就是全身发热，尤其背上更是热汗滚滚，因为督脉总一身阳脉之纲。有的时候更是满头大汗，头上冒热气(准确的说是汗水的蒸气)，就像电视里描述武林高手一样，这些都是正常的。本身虚火旺的人，应当注意减轻用意的深度，避免早上流鼻血，而本身就阴盛的，则可加大用意的力度。但这个时间是比较短的，顺利的话，两个星期，过了三关，一切就恢复了。
废话少说，过三关是河车里最难的部分，过了之后剩下的事就顺理成章。自古督难任易，唯一要注意的是火候。真气通过三关，过百会，向下，过上丹田(注意，印堂穴不是督脉穴，而是奇穴)，继续向下，然后通过舌头进入任脉。一路向下过气海直到下丹田再到会阴。这一条路线是比较容易的，比过三关至少容易这么十七八倍。虽然容易，但是也有几点值得注意。
第一是火候，此时通了三关，药物走督脉已经比较容易了，所以要改用文火，即呼吸要重新渐渐悠长。每一个吸气，将真气(药物)由会阴经督脉上升到百会，每一个呼气，将真气由百会降到会阴。一个呼吸是为一个周天。进阳符(就是吸气的时候真气上升的过程)和退阴符的节奏要自己把握好。此时逆腹式呼吸是必须地。因为腹部的起伏刚好配合了真气的流动。如果到这个时候你还没学会逆腹式的呼吸，那你就重头练起。这时候还不会呼吸，你还混个屁啊。
第二是走丹的问题。通常在运转的时候，有两个地方是比较容易走丹的，就是上下雀桥。有两处地方必然会发热，第一是肛门发热，第二是鼻孔发热，之所以肛门发热，是因为真气打那过，鼻孔发热，是因为人中也是督脉穴。所谓的穴，是经络与体表相通的地方，经络里有真气流过，是发热的原因。怎么对付呢，还是靠意识，见怪不怪，你越是注意这两个地方是否发热，它就越热，以至于影响你的意守下丹田，老是打搅你的意识。只要你的意识够纯，这就不是问题。我见过那种人，烧得自己人中起红丘了，还是转不过弯来。这是一个恶心循环，你越注意它，越怕走丹，它就越热，它越热，你越集中不了注意力。要见怪不怪，到目前为止你的练法都没错，走自己的路，让它热去吧，它也就热那么一会，你一专心，就把它忘了。
第三是关于路线的问题。本来走任脉的时候是要直走到会阴，但是如果你刚刚能够运转河车，你药物的力度是不够连续运转的，所以在刚开始可以转的时候，不要急于下会阴，而是下到下丹田就够了，然后继续运转药物走督脉，再下到下丹田，等力道足够了，再直下会阴，重上督脉。当然，这只是一个方便法，只是让你先适应一下。你适应了，就直接下会阴上督脉，不用在下丹田停留，也不能停留，否则就不是周天。
第四，随着河车的纯熟，你周身的一些穴位会发热，比如太阳穴，四神聪穴，晴明穴，肾俞穴，章门穴，涌泉穴，曲尺穴，甚至是少商穴，中冲穴。这些都是正常的，你的意识不要受到干扰，要继续运转，别这里那里热起来了就一顿乱跑，就胡思乱想。这些都是正常的。任督是一身阴阳之纲，任督通则会慢慢通其他的经脉包括奇经八脉，但这个和通大周天是两回事，别在那沾沾自喜，总之，老老实实走你的小周天，至于别的，你别管那么多。总之，还会有很多现象出现，一言难尽。
总之，命功需要性功的支持，你入静的功夫不到，除不了杂念，就控制不了意识，控制不了，就容易出问题。但是也别怕，你就算练到这个地步，也还只是初步中的初步，问题不大，大不了你重头来过。
这些都是基础中的基础，我从十四岁起开始练这个，那时候杂念少，进步快，时间又多，前后不过是几个月的功夫。我绝不吹牛，只要是个普通人，不是特别蠢，练到这一步也只要几个月就可以了，多则半年，少则三个月，练了一年还不行的大部分都是白痴。像这种基础的东西，还用得着供起来啊。
任何事都有一个循序渐进的过程。我在前面已经说得很清楚了，练这个，练来的东西永远甩不掉，像个鬼一样跟着你。你今天练到这个地步花了两个小时，你明天到今天这个地步只要一个小时五十分钟，你练了一个月，然后不练了，等过了一个月，你只要花个一两天就能恢复到你练了一个月的水平。如果每天都是从零开始，跟没练过一样，那还练个屁啊。练武术，练体操都是一样的嘛。一个体操高手，坚持练了十几年，然后休息了一年，再练，难道跟没练过的一样差吗。如果是这样，那文明也就无法进步，社会也无法发展，大伙儿只好上吊了。哈哈。
Q1：你对这套功法这么自信，一定是你十几年的结晶，又认为它不可能成功，为什么呢？你的这套功法是唯一的方法吗？
A1：丹道是由哲学推导和操作经验相结合的产物。道的道理摆在那里，丹道首先只是从一种逻辑思想里变出来，先是一种思想，然后将这种思考的结论用之推导于人的自身，然后得出一个假想，应当怎样去符合、利用道的道理，然后经过历代人的实践，逐步成熟。科学也一样，数学是一种纯纸上的思维上的科学，但是可以运用于其他的科学，数学是自然科学之母，如果没有数学，其他的科学也不可能有成就。也就是说，道的唯心主义思想像数学，丹功只是运用这个理论，符咒也一样。再举个例子，爱因斯坦首先发现了物质和能量之间的关系：E=mc^2，这是一个根，就像道的唯心主义本体论，而原子弹只是将这个发现用于实践，当然，你可以造原子弹，也可以造发电站，那是将这个发现的具体应用问题，就像丹道和符咒来源于最根本的哲学思想。
我不是对这个自信，你不理解来源于你的无知，对不起，我说话就这么直。内丹道基础只这一个练法，至少开始就是这样，无论你哪一个来都是这么练。你不知道，只能说明你根本没有看过丹书，也没有具体考证过，你倒说说看，不是这么练的那是怎么练的。话说三遍无人听，我说过，无论东西南北中派，都是从这个基础开始，无论你王常月，陆西星，王重阳，丘处机，吕洞宾，钟离权，还是张紫阳，白玉蟾，闵一得，陈撄宁，都是这么开始的。就像你读大学可以学中文，也可以学数学，但是每个人的小学课程总是大同小异。 那么你说我该不该自信，如果一加一等于二我还要怀疑半天，我还练个屁啊。你之所以不懂，是因为没有什么说像我说的这么直白而浅薄，没有给你拽文，所以看上去就显得不够高深。这本来就不是高深的事。我一再强调，这不是我创造的功夫，而是从来都是这样。
至于我说丹功难以成功，是因为后面太难了。第一条，你必须要完全绝欲，又有几个人能做到，第二条，你的性功必须纯到极点，不能有一丝杂念，否则走火入魔，那时候的走火入魔可不是你小周天的这种效果，要了你的命是轻而易举的事。所以到了适当的时候我要适可而止。不是我不知道，是说出来只是害人而已。我一直在找另一种方法，即如何利用命功来促进性功，可惜没什么成就。全国只怕也找不出几个这样的人来。丹功虽然处处说命功，但是性功实在是最重要的东西。有了性功，练命功没有不成的。我曾想过，虽然我十四岁起就练这个，但是还是太迟了，如果要想有成就，从懂事起就该练了，小孩子的性功练起来容易得多。
Q2：看过很多道家功法中练完功都有一套收功的法子，请问这个应该怎么做啊？还有练功时间地点之类应该注意的问题。
A2：这是个好问题，在这样基础的阶段，收功是很简单的。气沉丹田，引真气降到丹田，安静个两分种，然后出定，用手摩摩脸(俗称摩天根)，转转头，活动下身体，然后，该干嘛干嘛去。这个阶段还没那么多讲究，呵呵。
Q3：请问体内的气已形成自动的模式,是否还需引导呢?我的气走的较为不同 , 一开始也是走尾闾,夹挤,玉门,百会, 印堂，后来直接转入中丹,下丹 ..但一阵子之后, 变成走尾闾,夹挤,中丹再直窜天突，再由大椎窜出直奔百会转而入印堂,中丹…有时也会走会阴,尾闾,命门,再转入下丹，形成一周天。
A3：首先，你要先问自己，是否打通了任督，如果没有打通，那么就老实地按小周天的路走，不要走别的地方。如果打通了，那么你出现的现象是正常的，是体内其它经脉受激的现象，这个我曾经说明过，不要手干扰，我说过，还会有其它经脉的真气流动现象出现。我猜想你的手少阴心经也会有真气流动：是否有一条热线在心窝到手无名指端若隐若现呢？不要受它干扰，你还无法控制其余经脉的走向，回头继续走小周天为上。
Q4：感谢您的回答, 我的确是有如您所说的,两手的无名指和小指确实有很明显的温热气流慢慢转成电流....还有几个问题就是
1.为何中丹附近会有向一片云状的感觉,而且有左右上下移动之感受,有时会形成一个球状的气团在中丹附近盘旋,走的路线大都是檀中,下丹,会阴,尾闾,命门和夹脊之间活动...
2. 任督我想应是通了,因为我确确感觉到上大椎,逼玉枕,空百会,爬到印堂...最后汇集于中丹,这过程中口水布满于嘴里，真是又甘又甜....但我想请问的是您如何应验任督真通的生理和心理感受.....虽然我可以感觉任督通的舒服,可是又有时候为何又如同空掉了,什么都没有...又有时好像在通十二经脉的肾经和肝经,尤其是在脖子这段,更是激烈,身体会不由自主的缓慢扭动,有如调身....
3. 不知您也看灵宝毕法吗?可否请教"肘后飞晶经"跟小周天的何车运转有何不同?
A4：1。这个问题在前面的贴子里我说过，而且说得很清楚，你自己查查，是正常的。
2。玉液不常有，也很正常，只有在精气神都很充沛的情况下产生，我想你没有产生的情况大多属于入静不够深，或者时间过短。你的脖子震动，说明你的脖子本身有毛病，或是间盘突出，或是因为睡觉或其它原因留有宿疾。身体感觉到转动和跳动是正常的，是在入静的过程中出现的必然现象。如果你学过禅，可以知道这是“八触”，有时可以感觉到有电光闪现，也是正常的，坚持过这个阶段，会感觉身体忽大忽小等情况，进入大定。
3。灵宝我看过，肘后飞晶和转小周天不同，虽然文字描述和通督脉过三关非常相似。钟吕丹法虽然和小周天类似，但是从发展阶段来说，那时候还没有“小周天”这个词，还没有系统的小周天运转的学说，只说是“上天梯，饮刀圭”，是小周天的雏形。我说过丹道是一门实验性的发展性的学科。
丹功基础第五步----饮刀圭
在说到饮刀圭之前，我还是要说点注意事项，这点是对大家负责。练到这一步之前，前面的必须一步一步好好做好，做好了，自然成就，没做好就乱练下一步，出了问题只能说明你是个傻子。贪财贪色是贪，贪功也是贪，你贪了，只能说明你性功不到，性功不到又要强练命功，只能说明你傻。
饮刀圭，又称上天梯，各本书的说法不一，但其实是一样的。所谓的饮刀圭，就是服用玉液还丹。这里涉及两个问题，第一是如何得到玉液还丹，第二是如何服用的问题。在前面经常说到药，但那是小药，而玉液产生后，就会产生大药，大药由玉液温养而来，但大药不是玉液。产大药和采大药的功夫是比较难的，相对于小周天至少难上几倍。而采了大药来炼，就能获得金液还丹。
玉液还丹，实际包括两个部分，一个部分是玉液，一个部分是还丹，还丹由玉液而来，但还丹却不是玉液。如果你能把前四步都做好，那么纯熟之后，行小周天是很容易的。你要练到什么地步呢，就是每一个呼吸真气能自动运转一圈。玉液的产生除了需要运转周天外，神的作用是很重要的。可以这么说，你可以运小周天非常熟练，但不一定产生玉液，更谈不上还丹。想要获得玉液，一定要专心，专心致志，就是神，有神才有玉液，否则你转得再多，满脑子胡思乱想，也是白费。玉液也不是次次都有，只有你非常清静，非常专注，才会有。
产生玉液需要一个相对比较长的时间，你想坐这么十几分钟就能产生，几乎不可能。大约需要个把小时的时间。找个清静没有人打搅的地方。坐下来，气沉丹田，然后开始运转小周天。此时要意守下丹田，不停地运转，用意不可太重，呼吸要长而深，但要注意自然。普通来说，由于命功的进步，此时你基本听不到你呼吸的声音，你已经忘记了呼吸，唯一可以看见的是那一团药物在任督两脉循环运行。此时杂念会横生，一定要注意驱除杂念。当你完全沉进去时，时间会过得非常快，不停地运转，入静，什么都别想。大约过了很长一段时间，你突然就会觉得，口里已经充满了一种鲜美无比的唾液，几乎满嘴都装不下。这就是玉液，实际你得到的时候根本不会产生任何怀疑，因为你从没感受到如此的鲜美。就像书上说的一样。不要过于兴奋了，玉液也就那么回事。只是很小的成就。当得到玉液的时候，要轻轻叩齿这么十几二十下（有的说什么三十六下，无所谓），然后将玉液分为三口，吞下去，同时用意念送入下丹田。
此时只是玉液而已，要控制练功的频率，不要太急。玉液虽然鲜美，但是不一定每一次都能得到，只能说你如果每天都能得到一次，就很不错了。周天不熟，得不到玉液，性功不到，也得不到，得到了，也要看机会，不是每次都能得到，得不到也正常，要有平常心。
当你得到玉液的次数很多了，运入下丹田的时候，在玉液经过喉部的时候，就会感觉仿佛那不是液，而是化作只有米粒那么大的一粒炭火，此时，你自然明白《秘传大丹直指》里的"米"是什么意思"始觉咽干，以觉心冲，次觉无味，如哑子吃汤，其味难说。是以气交合，而曰交媾。每一日行一交，得一物，状如X米（那个X字我打不出）。还于黄庭，自然可益寿延年。"
此所谓还丹也。这是玉液所化之丹，是为小丹，每日都可以得。没有什么神秘的。这个丹不是长久的丹，练时可见，平常却无什么感觉，不要过分执着。
我可以写下去，但是以下的东西是比较危险的。如果不是练到我说到的第五步是绝对不能学习的，否则你傻了呆了别怪我，上当受骗，自觉自愿。实际上大家对于走火入魔的看法并不成熟。所谓的走火入魔，大部分情况不是像武侠小说上写的那么样是残废，而大多是首先对心性产生影响。之所以会有这样的影响，是因为你性功不到的原因。而心性受损，则会影响到身体，比如气走错路，有很多人性功不到，练到后来，一条腿或者一只手每天像在火里烧，恨不得砍下来，而任督却空空如也，还有的人想出功能，发外气什么的（老实说，周天里没有发外气的说法），结果少商和中冲两个穴肿起来，又热又痛，那可是真真切切地痛。你也许会听说某人练到神经失常而自杀，自残，实际都是这么来的，他并不想自残，只是那样实在太痛苦了，他少冲穴每天都像火烧，受不了了就自己砍了下来，因为那样还舒服得多，有的人自杀，因为他自以为自己胎神有成就，在体内乱撞，控制不了，一心只想出阳神，而身体却是莫大的阻碍，他怎么都破不了这个壁，所以就妄想以自杀来解脱，临死还说自己是尸解了，当神仙去了。这样的人多得是。如果没有明师及时纠正，十有八就都走上这条路。
更多的情况是这样的，小周天的运转会导致性欲大涨，涨到几乎控制不住，各位也不是圣人，所以，百分之九十九的人都会找女人解决。而小周天又有个特点，就是善能补亏，所以解决了之后隔不了多久又会想，这就形成一个恶性循环，性生活的频率会大大增加。长此以往，则形容枯槁，精枯神竭。当然，性功到的人，会控制好自己，所以性乃命之本。至于种种魔境，更是多如牛毛。这些魔境如果是有火来烧，有鬼来袭都好办，大家都知道是假的，但是如果是美女，那就危险得很。我说得是大实话，在命功有小成的时候，因为命功的作用，入静非常容易了，因为你一行功，则什么都看不见，什么都听不见，只看见自己的体内，身体外壳像由铁打成的一样，会觉得非常坚硬，像个壳子，这种坚硬首先从下丹田开始，然后往上行，直到全身都觉得像铁一样，这只是你的感觉，并不是真的铁。既然是铁，那么也就没有什么感觉，可能你的皮肤会变得白嫩，变得柔软，但你自己感觉却是坚硬得像铁一样。那时候，你坐下的时候没有任何不适应，所以一下就能入静。而且入静的程度非常深。入静深了，会有一些想象不到的效果，比如，你一想到某事，就如自身在做，非常清晰。你想哪个女人了，她就如在你身边一样，你要她做什么就做什么，注意，这虽然是幻觉，但是其真实的程度难以置信，难以置信!你梦寐以求的女人缠了上来，有几个能抗拒得住呢？？？所以有不少人练着练着就泄了。这难道是好事吗？
还有，以下的东西也因人而异，你功力达不到，就根本不能体会，说了也白说，我只能简单地说。我之所以迟迟没有写这后面的内容，是基于下面几方面的考虑。第一，前面的这个基础是绝对可靠，练了不会有错，无论你以后跟哪个师傅，都要这么开始。第二，这个虽然是基础，但是练下来至少要半年的时间，可以说，如果要有点根基，练个两年也不算长。第三，后面的内容各家说法不同，因人而异，如果要写得有点道理，要能有说服力，必然要引经据典，并且要引到各家的经典，这是需要花一点时间和精力去考虑写法，并且要结合实际。这是要耗费点时间的。第四，这年头好大喜功的人很多，写出来害的人会不少，哈哈。所以，我要仔细考虑一下该怎么写。
后面的东西因人而异，而且各派的说法不一样，我这一派的做法又有所不同。肯定骂我的人会更多。而且，我只说教到玉液，前五步基本就是玉液的炼法。有什么不懂的我可以详细地跟你说，说到你会，这是我答应过的，但是后面的我可没答应。这几天老收到消息，都叫我别写了，尤其叫我别写内景，容易误导人，但后面的基本都要参造内景来炼，内景就是一个指标，所以我也很为难。不过大家的热情这么高，我不写下去有点对不起人。我希望我下面的东西大家别练，等找了个好师傅再练。再说，你的师傅跟我很有可能不是一门的，到时候要改起来可麻烦得很，嘿嘿。我希望大家把我以下写的当成一篇学术性的文章，而不是什么功夫。我正在整理手头的资料，难啊，资料太多。
首先我们需要对小周天的内景做一个总结。从调心炼己到产药，到采药，到最后通小周天，到小周天相当纯熟，其必然经历一个这样的过程。开始空空无一物，然后产生热感的药物，然后到药物熟了非常热，然后到通三关，体内的感觉是非常强烈的。但是小周天纯了之后，会有以下变化，真气热度变低，甚至没有采药时候感觉强烈，全身温暖如春，正因为热度降低了，所以渐渐有了种温养的状态，这种状态是比较舒服的，然后是自下丹田起渐渐发硬，这个硬不是指的整体硬，而是感觉到有如加了一个壳，壳里面是三月份的天气，非常温暖，但一点都不热，然后是硬度区域渐渐扩张，直到全身都有如结了一层壳，这是内景，不是说你真的结壳，然后是全身又逐渐恢复柔软，而且比当初更柔软。有的人说练这个的会很软，这是太夸张了一点，不过，你纯了之后确实感觉柔软。而下丹田的真气不再结成一块，而是慢慢扩散，形成一团比较大的（大概只比你的肚子小那么一点点）热气。如果你练到这个地步，就表明小周天已经纯了。这实际也容易，如果意志够坚定，通了小周天之后最多再练三个月就可以到达这个地步。当然，别碰女人。
练到这个地步，我们就可以看看后面的了。内丹道虽然在汉魏时期就有，但真正开始自隋代苏元朗，而到了钟吕二人才开始真正大行其道。《道藏》内最好的大概是《钟吕传道集》了，因为里面对炼形和朝元有专门操作上的论述。《百字碑》为历代丹家所重视，可惜太过简单，只有参看各家注本，明张三丰注本说得很明确，但原文太长，各位自己去找吧，我只节选我认为比较重要的"阴阳生反复，普化一声雷……阳产于西南之坤，忽然一点灵光，如X米大，即药生之消息也。赫然光透……则其气如火，逼金上行，穿过尾闾……化成神水甘露，内有X米之珠，落于黄庭之中，点我离种灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度……丹自结也。白云朝顶上，甘露洒须弥……甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之"这基本上就是小周天的套路，得玉液还丹，我在前面说过内景，当玉液送入丹田过喉的时候会化为一点只有米粒大小的炭火，这是很明显的。张三丰说，将这个还丹送到下丹天养着，凝结元气，就能结丹。日日得之，日日养之，自然得到。由此可见，在《百字碑》里，还没有很明确的答复，只一个字，得了玉液还丹，给我养着罢。养了之后又如何呢？他说到这里就没说了，所以我说，丹道和物理化学一样，是一门不断前进的学问，不是越老的越好。但这也同时说明一个问题，就是玉液还丹的重要性，别看小周天傻，你还是要多花点功夫去练基础。炼得玉液之后，要注意火候，用意不可太过，用火也不可太猛，要注意温养二字。如果功夫到了，则要在卯酉子午四个正时，才有机会调神出壳。这里提示了两点，第一，小周天熟后，要降火，注意止火，否则伤丹，第二是要看时机，才能调神出壳，至于如何调神出壳，还是没有说，由此可见了手的功夫不易得到。注家说，了手之功，非自悟得，须求师传。这里才是宝贵的丹诀所在，关键的就那么几点，你养到那个份上自然明白。
我可能写的比较麻烦，因为大小周天，炼大小药是一个整体，所以有些景象是紧接着小周天的。我要把比较重要的经典里关于小周天之后的内容做一个梳理，让大家知道各家对于这后面的功夫是怎么说的。当然，进行了探索之后，我会把实际的内景和操作手法总结出来，并加上自己实际进行时的具体经历，还有师傅教的一些东西。当然，有的我经历到了，有的还没经历过，我都会说明。如果我就一直就写具体操做，第一，脱离了经典，以后大家自己看书的时候会没有依托，第二，也比较危险，因为各派的不一样，我是这么练的但不一定别人都这么练。所以，对于重要经典的分析和论述是很重要的，别人必须知道是怎么做的，还要知道为什么要这么做，要在各家的方法里找到适合自己的。对学这个的人来说，这是必要的。你需要的具体操作，我也会说明，但我说的不能照着学。
《悟真篇》其中的六十四首七言绝句，到"偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平"之后是对于钟吕所说"温养"之道的具体总结，"只因火力调和后，种得黄芽始长成"这里提出了调和，也就是要降火，关于要降火的字句有很多。其中关键一句是"到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危"这里提出了黄芽和沐浴两个概念，就是降火之后会生黄芽，然后要沐浴来养黄芽，那么首先，什么是黄芽什么是沐浴。我就给大家解释一下，所谓的黄芽，指得就是当周天纯熟之后，在下丹天温暖的天气里会仿佛若有物，开始只一点点感觉，但是感觉在慢慢长大，你练到那一步自然知道。当你的丹田不热了，而很温暖了，降火，调呼吸悠长乃至于几乎感觉不到，过得一段时间，就会觉得在那个温暖的天气里，仿佛有一个种子长了出来。其位置在下丹田的底部，黄芽的比喻是非常贴切的，仿佛有一个东西，但起初感觉不到，慢慢会有一点感觉。那么就要开始沐浴。
沐浴是丹道中的一个秘密，绝对的秘密，师傅轻易不告诉你什么是沐浴。而沐浴的用意和用气绝对和周天不一样。其中涉及到三田反复中的中丹田问题，非常复杂。如果不懂的人是绝对不知道的。我也是多年的体验和总结。在这里，我们要看看《黄庭内景》，黄庭内景本身也是一本丹道书，只是大家都看不懂，只说念就是了，魏华存的地位这么高，就是因为黄庭里面泄露了很多有用的东西。《内景。上清章第一》的一句"神盖童子生紫烟"是非常精辟的论述了。什么是"神盖"什么是"童子"呢。我们回到沐浴的话题，在达到小周天纯了之后，有其它很多内景，因为任督总督一身之脉，而肺朝百脉，所以会有真气渐渐行走到其他的经脉，比如，常常会觉得一条热气从涌泉穴直冲上来，一条热气在手上行走，至于手指之端，还有就是腰上仿佛有一个热圈，等等等等，就是说，你会觉得有数条热线在身体上。这热气行走的线路就是十二经络和奇经八脉，当然，这是不系统的，你如果想参照经脉运行的线路去把它们连起来，是费力不讨好，也偏离了正道。当真气在其它经脉行走的时候，会逐渐回归于气海，所谓的气海，不是下丹田，而是中丹田，相当于心窝的位置。这时候你要守下丹田就守不住了，为什么呢，因为你下丹田温暖如春，而中丹田的热度远远超过下丹田，在白天，太阳边上的星星你是看不见的，所以你也守不住。而中丹田的真气却并不凝结，而是比较大的一个团，渐渐变大，于四周联成一片热真气。与此同时，仿佛有两股真气在中下两个丹田之间回转，仿佛那是另一个周天在转，由中丹田到下丹田，并反复流动。
回过头来我们看看所谓的神盖与童子的比喻，这下丹田里的黄芽，就如童子一般，而中丹田会逐渐扩成一片，犹如一个盖头盖在下丹田之上。那么下丹田里的黄芽，就需要靠中丹田的神盖来温养了。注意，这个童子，并不是阳神，也不是胎儿，而是大药（小周天采的是小药），这个地步离胎儿还有十万八千里。陈撄宁《黄庭经讲义》一定要看一看，黄庭经非常重要!不懂的人像看天书，懂的人自然能结合自己的内修，要记住，这是一本内景书，而魏华存是南宗初祖!!当然你也不能猜，要问师傅。查陈撄宁《黄庭经讲义》"欲读《黄庭经》，必先知#黄庭#二字作解释黄乃土色，土位中央，庭乃阶前空地……脐内空处，即#黄庭#也"，这里为我们作出一个如何温养提示。沐浴，就是以中丹田所结成的"神盖"去养下丹田的大药。这只是南宗一派，才到养大药，就复杂得很了。而丹功也并不是南派为尊，实际上南北派除了提法不一样外，到这里基本差不多，而到了后面就有若干差别了。
我们说到了小周天之后的内景，要降火，然后温养，因为冲击大周天的原因，会使得中丹田若有一热盖。以此热盖来养下丹田之大药。此时的用意特别麻烦，因为小周天还在运行，而中下丹田另有一个循环在走，即使不怎么明显也罢。用意牵扯到用火，因为意者，催真气之意，乃心火，此时基本感觉不到呼吸，所以进退火全在一念之间，一个不留神，就会伤药，或者伤身，虚火上升，要么会导致浑身酷热难耐，要么会导致心神失常，从而产生种种幻觉。所以说，古来传丹不传火，你知道练法，不知道用火(用意)，始终是白费力气，还很危险。所谓古来传丹不传火，指得是这后面的火，小周天那种垃圾功夫根本没太多讲究。
古来丹书上多是隐语，比如春日下火几两，夏日下火几两等等，因为这个时候对于火要求的是养，关键就是合适。另外，丹功也是道家阴阳的哲学在人身上的运用，所以要考虑天时地利来练，以合天地是一派说法。用意的程度要和大药生长的程度来吻合，药物壮时用火壮，药物弱时用火弱，要想匹配，每天都要根据药物的变化来调整自己的火候。养大药，如何养，是南派的精髓所在。下面我们就来具体说说操作了。因为这个时候有两个循环在体内运行，而且，中下二丹田的运行感觉远远大于任督运行的感觉，所以意守何处是最重要的。那么该怎么做呢。首先，意守丹药背面的部分也就是下丹田的靠背面的下面的部分，如果下丹田是个地球，而正面是中国地图，你所要意守的是非洲那个地方。这是有原因的，除了这个地方在两肾之间，对于汞(肾中之精)有比较好的引导作用外，还对于性功有莫大的帮助。普通来说，如果意守的部位不准确，练到这里，性欲是难以克制的，守住这个地方，则可"截肾之精，不使之化欲"。如果常年坚持下来，自然"炼精已尽，外肾(生殖器)入腹"，注意，这个是在温养沐浴的时候守的，不是小周天就守，你们乱七八糟练一通可不关我的事。意守住那个部位，自然宁心静气，注意，一定是那个部位，你守哪都不行。比如你守下丹田正中，则魔镜丛生，有得是美女找你玩，你守中丹田，迟早烧死你。守住它，然后默行小周天，一定要行得慢而弱，至于中下两丹田的真气回转，你可以爱理不理，你不理也看得清清楚楚。这个就像是用外挂挂机练级一样，你开着外挂(小周天)，然后角色自动打怪(中丹田之气温养下丹田之药)。这个时候一定要神识清明，不能用意过度，火要低。火和药的配合在后文有更明确的说明。这个时候的性功要求很高，有性必然得命，你性功不到，根本练不好。
实际上南派的丹法非常简单，主要是这样一个过程，调身炼己-产小药-采小药-行小周天-得玉液还丹-中下两丹田反复-养大药-大药成熟---采大药---炼大药--上中两丹田的反复--得金丹，其中中下，上中两丹田的反复是要点中的要点，各位经常看见有人说自己知道什么三田反复，实际上三田反复包含两个不同的阶段，就是中下和上中。也有特殊的练法是上下两丹田的反复，不同门派不一样。我们在基础阶段炼得的玉液还丹是大药之本，如没有玉液就妄想得到药是不可能的。上面我们说到了如何养。那么究竟要养到什么地步才算可下手采呢，这个实在是一大难题，我只能这么说，练到这个地步别人的经验对于自己来说已经很难借鉴了，需要自己把握，我的方法与你的方法未必相同，但可能都有效果。我只能简单说说，普通练到大药快成熟的时候，人每天大概只需要睡2个小时的时间，练内丹道极能提神，在炼小药和温养的过程中，睡眠时间会越来越少，无论你如何困倦，倒下去睡3个小时就足够了，不会出现睡不饱的情况，注意，这是自然现象，不要强行控制自己的睡眠。另外，虽然睡得少，但是到了要睡的时候，其困意是十分明显的，也就是说，你也许每天只要睡3到4个小时，但是到了要睡觉的时候，肯定是倒头就睡，不会拖延。为什么会这样，我也搞不清。还有一点，实际上采到药和真气行走大周天是同时进行的。我上次说过，为什么中丹田的真气热度会超过下丹田，是因为行大周天的原因，最后汇聚与中丹田。我也说过，汇聚中丹天是因为你真气力度不足以走通大走天。那么到了采药的时候，必然已经走通大周天，大周天走通其实也不难，并无什么神气之处，别在那吹什么走通大周天就得道了，那是白痴说法。行通大周天之后，真气汇聚与足撅阴肝经，因为这是大周天最后走到的一条经脉，再由此重入任督循环，再由任脉走入手太阴肺走入大周天。由此可见，此时必然有一个明显的特征，就是额头那个部位(准确来说是上丹田和百会之间)必然是气烈如火，甚至有发涨的感觉。由此我想到了寿星这个神仙的形象，非常搞笑。
到目前为止，我们知道有两个特征，表示大药快要熟了。一是睡眠急剧减少，二是像寿星一样额颠发涨(此刻实际离走通大周天还差一步，即由额颠下任脉再转督脉，在回任脉，连接起大小周天)，至于别的特征，因人而异。另外，在温养的过程中有许多特异的感觉，首先是感觉身体变轻，然后是感觉百会宛如有一个洞与外界相通，书上说这是什么天门开启，会有种种妙用，我看没什么用处，然后你有会感觉身体各处穴位与外界相通，种种感觉，难以尽述。但是重要的是不能沉迷于此，去追求什么功能，我可以告诉你，根本没有什么功能。小心把自己弄成白痴。
还有一点要始终牢记，温养温养关键在一个温字，千万不能用火过度，古来穿丹不传火，说的是很神秘，你就记得4个字，宁弱不强，在养大药的时候，就是要弱，要以文火来炼。这点就不多说了。那么炼到什么地步可以采到药了呢。我们首先要有一个参照的观念，就是炼大药和行大周天是一个相并行的过程，炼大药在显，而行大周天在隐。我们在炼大药的时候，实际上体内的真气在不停地游走与身体的各经脉。这一点在炼家来看是很简单的道理，如果你有所成就自然能体会我所说的话。我说过，在行小周天纯后，会有许多条热气行走于十二经脉中的某些地方，其中比较明显的是手少阴和足太阳，一条热气由心包直逼于少冲穴是非常明显的，另一条则由足底涌泉直上到两肾。那么进入到温养大药的时候，别的经脉陆续出现真气流动的景相。比较明显的是带脉，在腰上一个热圈一股真气反复流动。当然，这是你内照所感觉到的，千万不能沉迷于此，你所要做的还是意守两肾之间，让它自然而然，千万不能被体内的真气感应牵着鼻子走。那么炼到什么地步可以采大药了呢？考察体内经脉的流动，我们知道，当真气汇聚于足撅阴而要重入任脉的时候，可以算是大周天初步有成了。而足撅阴进入任脉的时候，必然是汇聚与额颠(想想寿星的形象)，此时必然引动上丹田其烈如火。我们说过，当用中丹田来温养下丹田的时候，是因为真气汇聚于气海，才有所谓的华盖童子之相，而真气汇聚于气海正是行大周天未成之相。而汇聚于额颠，引发上丹田气烈如火，则是大周天初成之相。此时候真气在中上两丹田间回转，此回转的意义和真气在中下两丹田间的回转不同，我们形象地将之比喻为热炕，炕上要住的，是我们的大丹。要达到这样的境界很不容易，要保持更不容易。(以下的说法非常危险，没有老师自己练是找死)普通来说，炼到大周天纯了，则上丹田之热度远远大于中下两丹田。到这个时候可以动手采大药了。
采大药需要大定，不定几天是采不下来的。当上丹田的热度足够了，真气盘结成团，下手速采。首先，降心火入下丹田，所谓的降心火，就是意守的力道加大，守下丹田，然后与下丹田中的早已炼熟的大药相合，然后运大药入背上督脉，然后是沿督脉上升过百会，达于上丹田而留之。也就是说，把下丹田中的药物采集好，运输到上丹田，通过督脉，因为上丹田的真气盘绕，则可留住药物。此所谓"产在坤种在干"，然后利用中上两丹田的真气流转来烧炼。需要注意的是，南派的采大药和炼大药到得丹是一个连贯的过程，时间非常短。也就是说，你的基础打好了，运丹入上丹田，炼上丹田，到结大丹是非常快的。具体的时间大概只要几天时间就可以完成。"一粒金丹吞入腹，始知我命不由天"这个炼金丹和吞金丹的过程非常短，远不如炼玉液那么费劲，但是你要是方法不对，一辈子也别想炼成。
我写得非常简单，其中关窍很多。一定要有师傅指导。如果说没有人守者，你炼大药的时候，一受惊吓，马上成了白痴。一定要人教，然后要有人给你护法，大概三五天马不停蹄，则大功告成。采大药的时候，或到深山老林，或到人迹罕至的地方，一定要避人，不是说你怕人，是你怕打搅，打搅了你就完了。是成是败，就这一锤子买卖。普通来说，炼到这个地步，没有个十几二十年是炼不下来的。不是因为难，而是因为魔障多，炼法其实不是什么秘密，但是在炼的过程中，会有这样那样的问题，比如绝欲，比如走丹，顺利走到采大药的都是大天才，除了是天才，还要有恒心。
我写的这些东西其实并没有什么出奇的地方，在经典中说得都很明白，之所以有很多人看不懂，是因为经典上的东西需要结合自身的修炼来体会，如果光看书不学，一辈子也体会不到经书上那片言之字的涵义，比如心火如何配肾水，如何以坎填离，如何龙虎交媾，景色如何等等。而要真正去学，又谈何容易，每个人都要生活，有自己的事，要读书上班，养家糊口，哪来的时间和精力去学这些。可能我比许多人幸运的唯一一点是我学的时候很早，那时候思想单纯，生活也没有压力，所以进步比较容易。现在年纪大的朋友学习的话，一是思想复杂了诱惑比较多，二是不是童子身，先天已破，所以会有很多的困难。有的时候我在想，如果有机缘的话，最好从七八岁就开始练，那么最多十年，就能有大成了。因为性功比命功要重要得多，对于小孩子来说，性功上的阻碍要小得多，有了性功，要成命功非常容易。
前面说的采大药和炼大药的南派丹法虽然非常困难，但是最困难的只是最后一步的大定炼大药。炼大药之前的种种功夫，虽然说来复杂，但是它是一个自然的过程，这就好比爬山，性功高的人是坐缆车上山，性功低的人要靠一步步的走。但只要有恒心，路子对了的话总能走到头，并不如何神秘。最后一步最难的地方难在火候，实际上只要上丹田的火候足够了，把下丹田的大药运入上丹田烧炼，上丹田的火候要靠小周天催动大周天来聚合，小周天只要打通任督就能运行。虽然我写过那么多，但总结起来也就短短的几句话，大道至简，确实不错。但是在炼大药的时候，到底炼到什么地步就可以服用了，确实是在任何经典里都找不到。所以绝大部分人出现的情况是烧丹，炸丹。要知道什么时候火候足够了，需要找到高人来指点。要知道，并不是越热越好，炼到什么地步，上丹田的内景到了什么地步，一刻也不能停留，马上就要服用，不能再加一点点火。这些只能是高人来告诉你了。丹虽然是炼的，但是大家必须牢记，丹是由一阴一阳结合而来，是一龙一虎，是一坎一离，是黄芽白雪。那么丹是什么，是两者完美的结合的产物（像两夫妻结合后生下的孩子），烧过了头，就只剩下灰烬，毫无用处。
我们在没有神仙指导的情况下，只能依靠自己对丹道的理解，对自己烧炼过程中的内景的深刻的理解来把握火候，经过许多失败，也许会有一点机会。我这里说的是炼大丹的火候，至于炼大丹之前，还没有什么特别的秘密。而要把握火候和内景，必须要极高的性功，不然第一你看不清，第二你也把握不住。我说过了，采大药炼大丹（南派丹法）是一个相对很短的过程，大概是几天的时间。此时意守上丹田，利用中上两丹田的真气（火）回转来烧炼。那么此时候，中下丹田，小周天，大周天的真气运行依然是存在的。真气依然要在全身走动。全身真气回转流动，托着上丹田的大药。此时如果性功不到，根本无法控制，《悟真篇》说"君临天下"，君，是上丹田的大药， 天下，是全身流转不息的真气。另外，意守上丹田，已经隐约有出神的意思了，身体轻飘飘，仿佛意识随时可以离开身体向上飘走。得丹，我只能这样简单来描述，在火热的烧炼之时，突然有一刻，全身剧烈震动，耳朵里仿佛听到一阵雷声，上丹田的药物突然像冷却了一样，一轮明月光洁圆润，不再有任何火热和滚烫的感觉，仿佛是夏日中的一阵雷雨，雷雨之后，丹像显现。此丹不热不冷，光明纯净，身体里那些流转的真气似乎全部安静下来，也脱离了热感。此丹是活泼的，仿佛随时要离开身体，识神仿佛受到大丹的吸引，也要随之离去。
这点描述大致是准确的，但是实际上，从性功的角度去描述是更准确的。因为性功是一个连续的过程，需要把以前的全部内景贯穿起来，所以，我需要时间考虑如何去总结，只能留待以后。