2007-3-1 20:39
一溪流水
手把手教你做内丹(四)
Q1：采大药是否同采小药一样静等其动,然后火逼金行?还是由他自己循经脉而行,只神随气行就可以了?再,采大药的大周天的巡行经脉路线怎么走,您只说由任脉进入手太阴肺经,最后由足橛阴肝经进入任脉,看了让人如缀如五里雾中,此处能否讲的明白一些？
A1：走大周天不是玉液的范围，讲究比较复杂,如果没有人具体在旁边教，光看这个是不能学的。采大药也是一个顺其自然的过程，但是讲究在于如何应对小周天之后不断变化的内景，如果一直采用小周天的意守方法，则会导致出偏。小周天之后，因为真气在气海郁结，要用中丹田的真气去温养下丹田的药物，所以意守的部位与小周天有差别，同时非常明显的是有真气在中下两丹田运动，另外，随着每一次呼吸，都会感觉到中丹田有一米粒大小的热碳烫一回，所以，自古有两种练法，第一是改守中丹田，名曰“移丹”，另一种是守下丹田（也就是我所写的那种），因为各派的练法不一样，随着功力的进步，上丹田的热度会超越中丹田，则是下一次移丹，需要改守上丹田。因为练法各派有明显的分歧，所以，我写得比较模糊，就是不想让别人看了乱练一通。实际上到了这个地步， 没有什么具体需要逼动真气运行的路线，练到这一步你就知道了，是内景非常清晰，几乎不需要刻意去逼迫它走什么路线，只要性功到了，入静够深，真气会自然行走大周天，你也能感觉得到。至于硬要逼迫真气去走大周天的路线，则是一件费力不讨好的事（我就干过这种蠢事）。对于大周天的路线，我没有多写，你可以参考其他的参考书，从手太阴肺开始，连续不断走十二条路，直到足撅阴，资料很多，我手上原来的经典不在这，所以没有把它写全。我觉得写全也没有意思，因为你控制不了，硬要控制极容易出偏。另外，走大周天因为是左右对称行走，对于一般人来说，左右的进度或多或少都有差别，所以非常危险。至于说采大药是不是火逼金行，是。在这里空口说是无法领会的，到了需要采的时候，感觉是非常明显的，你到了，自然知道要采，你没到，所以自然搞不清楚，我说，是降心火，然后以肾水迎之，得大药，然后走督脉上到上丹田。
很多人都会有这种疑惑，我简单总结一下，小周天是有为之法，需要特别注意控制自己的意识和路线。大周天是无为法，因为在小周天的基础上你的内景非常明显了，每天的练法如同看电影一样，你难以具体控制，只能在性功和进退火上加以调节以防止出现走火或者走丹炸丹的情况。有高人说，炼丹就如种地，每天浇水施肥，小心服侍 ，它自然会长出来，这是非常有道理的。慎守汝身，物将自壮，要牢记这句名言。大部分人是因为对抗不了大丹阶段的魔境才练不成的，而不是因为这种练法自身的问题。
我想，各位把自己的小周天基础打好，大周天的内容只能作一般了解。有了基础，再去寻找自己的机缘吧。
Q2：1.为何你说的丹道中未提及中脉一词 , 我记得练功过程中会有药走此脉 ,不知您如何定义?
2.请问,练功过程中会内视到体内外的光影变化 , 好像你在光的解释比较少 ,是不是光也是幻觉之一?
3.小周天和大周天采药时的差别是否在于药的密度? 我明显感受到像一颗乒乓球状的气团行走督脉。
A2：1。丹道确实有走中脉，但这不是小周天的内容，在三田反复之后，小丹不能长驻于一地，会渐渐上移，由中丹田而入上丹田，有的时候三个丹田都会气烈如火，其行走的路线就是中脉。其实这是气走全身诸脉的自然现象，当中丹田热力足时，是全身真气行不到头重回气海的缘故，小周天之后，大约练个把月，中丹田的热力将取代下丹田，给人造成一个假象就是中丹田有丹，其实不是这样。如果继续深入，则大约半年之后，上丹田会热力超过中下二丹田，这是通大周天之前的现象，因为足撅阴于任脉相连于此，真气流完全身，会汇集于此重入任脉而汇入下丹田。在这个过程中，假象是丹由下入中至上，丹书名为“三田反复”，其实是个表面现象的谬误。这个阶段中，因为有丹在上中下三田出现的现象，另有真气循中脉上下运转，故又以此诞生了中脉一说。许多门派以为，这一条路在三田反复中得到打通，由结合百会内陷等现象，说它就是阳神出体的通路，正确与否，我不敢乱评，只是保留我个人的看法。
2。我在学丹之前，学过一段时间的四禅，所以在光的变化上一律以幻觉来看待，不知道对不对，我以为，不应该留心于光影的变化。或感觉眼前有霞光流动，或感觉身体有电光上下流动，或感觉眼前光明，皆是假相，不可执着。意念单只要在丹田和真气的流动上着意，否则容易走火入魔。
3。大周天和小周天其实差别不明显，大周天是借小周天之力所通，而通大周天是在日夜积累的过程中完成，如果要仔细考证，可以留意自己体内真气的流向，体内的各条真气，若不留心，若有若无，若加留心，则十二经脉和七经八脉的真气流动次第历历在目。因为我在这里走过一段弯路，所以印象特别深刻。不要以人力硬去控制真气在其余经脉的走向，否则费力不讨好，而且容易走活。
大周天所结之丹需要在三田反复之后，丹走完三田，然后在特定的时间重入下丹田而得。丹经有云“三家见面”，这里可以从不同的角度去考察三田反复和大丹的由来，恕我无法详细回答。大丹和小丹不是密度不同，而是大丹是变化和活泼的，所以可以转为胎神之根，而小丹则静默无言。
南北宗的差异及北宗初步
我其实一直非常疑惑，内丹的炼法是否只有一种，而是各派的名称不同，还是本来就有许多不同的炼法。如果炼法非常多，那么可能有一些就是不可靠的。至少在我看来各派的典籍记载差异非常大。我想产生这种差异有以下几个原因，一，在采大药和炼大丹的时候，因为每个炼家的个人条件不同，所以内景也有所差异，那么在典籍的表达上自然有差异，这个人的美食可能是那个人的毒药。第二，可能这些典籍的作者，古代的大炼家，也有相当一部分走上了歪路，他们并没有自己吹嘘的那种成就，而只是根据自身的内景产生了一些幻想，一些预计。第三，丹道也如物理化学一样，是一门发展的学科，自然会在炼法，理论，操作上有进一步的革新和发展。好像修改电脑程序一样。比如南北宗的差异就非常之大，单就北宗来说，每个大德的说法也不一样。有一个非常明显的差异是，在南宗的所有炼法里，还没有提出如何养胎和出神，请注意，南宗的典籍里没有阳神成就的说法，只提到炼出了金丹，炼出了金丹之后呢，是否就得道了，得道了有什么表现??为什么得了金丹就能长生，如何长生的，基本没有详细的描述。我们今天看见某些"高人"在文章里拼命地说"炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道"，这基本意义不大，至少在内景的参考和最后的了手功夫上没有什么具体的可操作性。至于有的人说，炼神了，如何如何，炼虚了，血又变清变白，如何飞举，那基本是胡说八道。我负责任地告诉大家，这种人不是自己在幻想，就是在骗人，要么是以讹传讹。说到这我又想说骗子非常之多了，要想辨别骗子，除了需要不断学习内丹的知识，还需要自身的体会。我非常清楚，说这四炼的人走的是南宗的路子，但是南宗的路子走到了头，对于如何得道还是一头雾水(也可能是没有高人教他)，所以只好在原地大转，并且美化南宗这种炼法，加上一些神迹。我不知道为什么南宗只说到得金丹就完事了，可能是高人们不愿意继续说下去，也可能他最后成就了，自己也不太清楚这些后面的效果。
有一点你们也要牢记，丹法是与天地阴阳变化而合的，其法必然自然，所以得到金丹之后，成道可能是非常自然的事。但是我们还想继续追问。我猜想，随着理论的不断完善和炼家越来越多，人们开始怀疑肉身成圣的可能性，转而去追求另一种长生，因为肉身成圣的人实在是太少了，这另一种长生就是精神的长生。而众所周知，人的精神是和肉体联系在一起的，人死如灯灭，那么精神也就没有的依托。所以自南宗以后，北宗开始对精神的长存进一步发展，也就是如何以丹来做精神的依托，依靠丹来使精神不灭。从这里开始才有了所谓的养胎与阳神。我们无法知道这种思想是怎么产生的，无论南宗北宗，他们的思想都是从道的原始本体论而来，没有高下的差别，但是后面的路子完全不一样，我个人觉得，像南宗那样，确实比较难，难在最后的一步，得了金丹如何成道，这是个理论上的不完善，既然理论上都有缺陷，那么在操作上更是无迹可寻，可能他们知道如何做，但是就是没人写出来。我说过，如果南宗是对的，那么最后的一步非常之快，做完了就马上得道，所以这些神仙也没有留下过多的描述。但是仅仅从现有的了解来看，那非常费解。我就问你几句，你得金丹了就成道了吗?你可以不死吗?为什么金丹会让你成道?像这几个问题是比较难回答的。因为那种炼法，炼成了就马上成仙了，这些神仙没有兴趣回答，所以留下了一点空白。而北宗在一定程度上填补了一部分这种空白。
北宗的基础功夫和南宗一样，小周天，没有什么差别。但是小周天之后，就出现了几种不同的炼法，其了手的高级功夫和元神紧密联系，而南宗基本没有这方面的内容。
关于“玄关”
看见一篇贴子，里面谈到玄关的神秘莫测。实际玄关并不那么神秘，凡是修到大周天的人都明白什么是玄关。下面我就我的体会来谈谈什么是玄关。在修到一定地步的时候，体内的真气流动和真气升腾的现象虽然非常明显，但是入静之后意识却超脱了具体的感受。就好比在看书的时候走神一样，书上的文字虽然历历在目，但是心有它属，游于书本之外。我记得一本书上记载了这样一个故事，真实的故事，当代的一个高僧，是弘一还是巨赞我就记不住了，念了很多年楞严之后，突然有一天晚上，仿佛看见楞严义脉出现在眼前。同样的道理，在修炼纯熟之后，仿佛看电影一样体内的循环在眼前显现，注意，不是体内的感觉，而是像出现在眼前的电影一样不停流动。此时候，意识往往会集中在这个显现的某一个位置，它是不固定的，也因人而异，好像是另一个身体，虽然意守上或者下丹田，但是非常奇怪的是，这个显现的意识集中可以影响体内的意守，所以，渐渐会以这种意识的集中来取代身体内的意守，意识所集中的部位就是玄关。它仿佛是身体外的全息身体脉络影像，可以用来做许多事，比如用来影响真气流动，用来意守。久而久之，已经忘记了去意守什么部分，只守住了那一个虚无的一点。而且，会养成一入静就去守的习惯。
找到玄关是一个自然的过程，不能强迫自己做这样的幻想，功夫不到，这样去想只会伤害自己