2006-5-11 11:32
宏日曜宇
佛光调息法
一、概论
佛光功法一部绝妙的功法，理法圆融，内外兼顾，刚柔并济，以意引气，以气引行（不可意落形后），来气快，气感强，聚气盛，功效大。初级功是锻炼和提高用意念调动人体内外气之能力，以提高人体气的纯度和精细度，从而使身心健康，智能与能力达到超出常人的程度，因为它有三大药方：
1、全身毛孔、关窍、穴络随着练功开合能吸收大量的宇宙能量。
2、能很快炼出玉液（如高酵素唾液、内分泌式的精液等）。
3、能快速调动内外气逼出病毒并充养穴络。
本功法练起来有节奏感、有韵律感，如行云流水，消遥妙乐，通体舒畅。如能坚持学练，内气能在全身运转，产生全身气层、气光，周身围绕，指、掌、关、窍、眼、舌等均能发气、发光。
二、开功前的调气
一般人练功，大都忽略了开功前的调气及功中暂停，而收功又没确实收好，这好比水库只知蓄水，雨水龙头又忘了关一样，需要用水时，水总是不够，这是很难练出真功的，因此有些人功龄很长，功力却不怎么样，姑且不论功法，关键之一就是没有正确做好上述三要件。开功前的调气，就好比开车前要暖车一样，不先暖车就开，不但车开不顺，更易伤车，先调气再练功，气感才会强，气机才会畅。
（一）功法如下：
1、两脚与肩同宽，双手放于体侧自然下垂，眼微闭，齿微开，颔微收，上鹊桥。
2、立姿调气走大周天。
要确实做好气到大椎时分三路，中路经玉枕继续前进，左右两路气贯双掌，认真体会气达十指尖的感觉。先呼后吸，全身运转三圈后，清气回丹田，浊气下涌泉。
3、气贯十指尖，十指似直非直，意想插入地心，慢慢相对捧起岩浆，贯进中丹田。
4、以中丹田为中心，作横向抱球拉气三次，掌略过体侧，注意合掌转腕拢气的动作。再作垂直揉球拉气三次，右上左下，上至天门、下至中极。
5、以下丹田为中心，翻掌作更强的揉球拉气三次，左上右下，上至天门，下至中极。最后顺着任脉将气统收入气海，此时感觉气海翻腾直透命门，丹田火暖，静养片刻。
（二）注意：这是布气法基本功之一，应感觉周身气流涌动，气幕逐渐向外扩张。
三、佛光调息大法初级功——佛莲法
（一）佛光照耀，融暖我心
立正合十，虔诚拜佛（或自己心目中的神），遥遥三拜，静想佛伴着仙乐及法号，由远而近飘到跟前，如丝如缕，使人浑然忘我，你拜佛，佛对你微笑，你请佛入丹田，恭敬地捧了一朵盛开的莲花，请佛上坐，佛高兴地坐在火莲花上。
（二）佛助你炼功：佛光普照，瑞气万千。
l、做深呼吸，气直入气海。
2、随着吸气，佛光照耀全身。（佛光应一寸一寸地慢慢闪亮至大亮，不可猛然划过，瞬间熄灭）
3、呼气时，佛光渐渐收回佛身。
（三）煨火（煨功的一种）：浴火人间，真佛初炼。
1、双手慢慢分开，手指微微张开，两劳宫斜斜相对，如抱球状，指尖相对约20公分，大小臂呈l00度角，大臂与身体呈l5度角。
2、随着吸气，你的手和身体自然胀开，双手拉丝至腰间滚气。
3、呼气时，抱着人间火，慢慢随着手的收回，将火球投入火莲花中。
4、随着次数的增加，火势越来越烈，佛越来越亮丽。
（四）注意
l.、（二）与（三）应密切配合，相辅相成
2、此功强调〝强意念〞可以激活脑的潜在功能，作为日后练特异功能的基础。
3、身手不可紧张僵直，应自然律动，轻柔曼妙，真气才易畅，气机才易开。
4、这是初级的人佛合一，佛在体内助你练功。至中级功就是佛在体外的人佛合一，佛教你同步练功。高级功，佛将在头顶护法，监督你练功，若有佛缘，佛将渡化你，成为你无形中的尊师。
（五）收功
l、双掌轻轻放于丹田上，静想将所有的气、热、光全部收入气海，温养片刻。
2、立正合十恭敬拜佛，虔诚三拜，感谢佛助你练功。
3、三拜之后双手滑于体侧，左手慢慢抬起从右肩往下扫，再抬起右手从左肩往下扫，最后双手同时抬起从中丹田往下扫，想佛助你把浊氟、病气、业障等一扫而光。
四、或问“既然三田教了二田，为何独留上丹田不说呢？”是的，中级功——“三田冒火，人佛合一”教的就是以下丹山及中丹田之气贯脑冲穴，作为开发透视及搬连等特异功能之基础。暂时不教上丹田的原因如下：
（一）练本乃需大量的能量，若真气不够是练不出真功的。练本功好比大清洗“能源槽”，不但日后能装入更多浓度较高的清净能源，并能接迎更多的输送管道，故练后功力若废，全身酸软，但酸而不痛，软有柔劲，累却舒畅，数日后则感觉功力明显上升。
（二）必须道德修养到一定程度，再开天目透视，才不会造成偏差，甚至走火入魔的危险，试想天目一开，首先面对的是所有人都好似一丝不挂，试问能把持住色欲吗？透视到他人有宝贵的东西会想偷过来吗？我并非说各位的道德水准不够，只是突然间把已淡忘的七情六欲，搬到跟前，心神不定，何时才能练出真功，修成正果？
（三）天目一开，就好比一个大气球穿个洞，慢慢地气会从此处漏掉，当你会看气，会透视，看见了鬼神就心神不宁，别人知道你会透视，就会想办法要你看，看得你元气大伤，那有心神练功呢？越看功力越退步。
（四）必须求得宋师同意后方可教，法不传六耳也是不得已的事，还望各位谅解，我希望这次大陆行能求得宋师首肯，回来之后，能向各位讲解此功法，也算是回馈师门的一点心意。
五、开穴的方法大致有三，略述如下：
（一）顿法（顿时开透）：是气功师父以强劲的功力以点穴、拔筋、按摩、拍打、上水、上火、真气引导等手法（有的还配以咒语、药包来加强功效）给弟子大开穴、大灌顶，使全身的窍穴、经络很快开通以激发弟子功能，但有缺点，若是弟千秉赋有限，则造成样样皆通，样样稀松的遗憾。以和尚开天门为例，在弟子众多，师父真气一时难以各个兼显下（注），便以艾火或香火在受戒人天门上烧起若干个泡，而产生连续数日疼痛跳动感，待水泡结痂脱落后，天门也就渐渐开了。（想不到戒疤使成为出家人的专利，而成为标志了）
（注）：师父带弟子，好比将军带兵，是不能偏私的，看这个弟子顺眼就先为他开穴，看那个不顺眼就不给他开，这是不行的，师父只能以“假传万卷书”对待众多良莠不齐的弟子，以“真传一句话”暗地里点破有才德的弟子，造成了精华埋藏于糟粕之中而难以求得。例如有的功法表面上看起来很好，一练就会，但却练不出高功夫来，这是遭粕。但有些功夫一练起夹头痛欲裂，全身疼痛难忍，甚至七窍流脓流血，晕死过去，一般人不敢练，深怕练死人，可是有福缘的人抓了就练，殊不知这正是开发高功能的应有现象（不通则痛，把经穴脏腑的沉积物化成了脓血排出体外，待经穴畅通后，疼痛也就消失了，代之而来的就是全身畅快无比，飘然若仙，功能大增），等他活过来的时候，正是武林奇人，这才是精华。
（二）渐法（逐渐冲开）：就是通过自己苦练，待自身真气充足后，再行冲穴，到能冲开脑子的窍道时，才有更多的功能出现，这种方法费时耗神，但难能可贵，它主要取决于好的功法与灵敏的悟性，缺一难成。
（三）锐法（渐法中顿法，里应外合，一气呵成）：就是自练功时待员气充足后，身上窍穴开始发胀、发麻、疼痛、跳动等冲穴的现象，此刻时机成熟，师父再以强劲真气帮助开穴。此法最为宝贵，不但数日间全身经络打通，窍穴能随意开合，且功力大进，功能大量开发，真是样样精通，但高级功法难求，高功能的师父更是可遇而不可求了。
归根究底，练功看重修德行善，德厚气固，功能自然有成，高级功法之练就，高级功能之出现，确实有几分的福缘，福缘乃因善德而来，我祝福各位将来都是一流的气功师，医德无上，望丹院弟子彼此勉励，奋力求进。