推背图详解（中国最神秘的预言）

[align=center][size=3]推背图详解（中国最神秘的预言）[/size][/align]

　　《推背图》在中国预言中可谓家喻户晓。它是唐初贞观年间(公元627-649年)由任司天监的李淳风和隐士袁天罡共同编着的图谶。它共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝起至今，以至未来，历朝历代在中国发生的大事。

　　《推背图》的第一象和第六十象并没有预言什么具体的东西，看上去仅仅是开场白和结束语。但是仔细品一品会发现里面蕴涵着深奥的道家思想在里面。

一、《推背图》的成因及演变
　　唐代出了两位纬学奇士。一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是正史有传的博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。
　　除了无数次地具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的纬学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自天地形成以来的万年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史．艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。
　　据说李袁二人晚年进入仙界，作名士游于山水林泉间。—日二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。一人推前事(自天地形成以来)，一人推后事(唐以后中国大事)；推一事画一幅秘象。写几句谶言偈语以记。如此数天，天帝怕天机泄露过多，即派陈博老祖(据说为上界仙人所化)去阻止。陈呼二人：“你们测什么天下大事，且先算我是进是退?”说着一步跨开，目视二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飘然而去。
　　这卷书被山人所得，不解，逐流传于世。因最后一象有语云“万万千千说不尽，不如推背去归休’，所以后人名其为《推背图》。
　　《推背图》无论是否李袁所作，都不影响它作为纬学奇书的地位。因为其中前四十三象图(共六十象)均已被历史揭密，其神秘性与准确性令人百思莫明。未揭密的17幅图象谶言依然是玄机难测。

　　推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。 (怀疑者可去台北故宫)

   　　与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，

　　所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

　　  我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。

　　  推背图共60象，除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33象。(注:金圣叹--清朝中期著名学者)

[color=Blue][align=center][size=3]第一象  甲子 乾卦 [/size][/align][/color]

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谶曰
－ －－－－－－－－
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始  
－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
－－－－－－－－－
　　“谶曰”中讲：“日月循环 周而复始”，表达了作者的宇宙观。与之相呼应，“颂曰” 中的“悟得循环真谛在”。这一句道出了作者对未来进行预测的依据，也就是悟得“循环真谛”而推出来的。对此读者可以参考对照本章结尾《推背图》第六十象的介绍。当然了，与所有的预言相似，《推背图》讲的相当隐讳，给人一种很“玄”的感觉。但是不管玄不玄，对历史上的很多事情《推背图》讲的还是很准的。既然“试于唐后论元机”，可见讲的都是从唐朝开始以后的事儿。

　　第二象到第九象的内容预言的是唐王朝(618-907年)的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。


　　金圣叹此象批注：“此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣”。此象为宇宙天地起源变化之说。双圈一红一白，当为日月运行之阴阳变化，循环往复以至无穷。颂曰四句，讲不管阴阳变化多么复杂，天地正道是永存的。《推背图》的具体推演则自唐开始，此所谓“试于唐后论元机”。自从盘古迄希夷。“希夷”二字，老子解释曰：“视之不见谓之希，听之不见名曰夷”。那么就是说，自从盘古开天地到茫茫无所见的将来，是一个循环往复的世界。这和中国太古时代“无生有，有生无”的高深思想相合。
　　从第一象可以看出，《推背图》绝非江湖术士所能编造出来的。

[color=Blue][align=center][size=3]第二象  乙丑[/size][/align][/color]
[attach]34[/attach]
－－－－－－－－－
谶曰

累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
－－－－－－－－－

金圣叹：  

　　「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」  

　　第二象画了一个盘子，里面放了一些水果，旁边谶语说：“累累硕果，莫明其数，一果一仁，若新若故。”“莫明其数”是让观众自己去数一下盘子里有多少个果子，这盘子实际上放了二十一个李子，因为唐朝是李家的天下，应在唐朝是二十一个皇帝，谶语是“一果一仁”是个谐音，一个果代表一个人，一个果子一个皇帝。最有意思是第四个果子，因为画里所有李子都是有把的，唯独第四个果子是没有把的，因为唐朝第一个皇帝是高祖李渊，第二个是太宗皇帝李世民，第三个是高宗李治，那第四就是武则天了，第四个果子是没有把的，所以应在她是个女人。

　　后面他还说：“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”唐朝传位一共是二百八十九年，“二九先成实”是二百九十的意思，把唐朝整个气数多少时间都给预言出来了。另外唐朝在历史上确是“一统定中原”，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰。“阴盛阳先竭”也是在讲武则天吧。


   　 推背图六十象必须和图配合起来解说。也就是它的暗示。不仅在谶词或颂词里，而且图上的暗示也是非常重要的。
　　读者可以看到图上画着一个盘子，上面放着一堆果子，这些果子也许像苹果，梨子或李子，可是它最像李子，谶里第一句“累累硕果”当是指某事像这盘李子一样丰硕。第二句的“莫明其数”暗示这些李果的数目有其玄虚——二十一个。二十一个数代表什么呢?
　　第三句“一果一仁”可解做一个果子代表一个仁君，或代表一朝。连着第二句来解。便可以解做二十一朝。第四句“即新即故”，则似乎指非李实李之人当国(武则天虽非李性，但为李后，即李家人)。
　　这盘李果显然是指唐朝为李姓天下。这“推背图”为袁天罡(纲)和李淳风所撰，是在唐朝时代撰的，我们把它和第一象的颂口“试于唐后论元机”连想在一起就可以证明这第二象当然是在谈唐朝，而且李淳风等怎么会不知道当今天子姓“李”。不直接说“李”或“木子”而用图样来暗示，只是为了隐讳。李姓皇帝计有唐高祖李渊，太宗李世民，高宗李治，中宗李哲，睿宗李旦，玄宗李隆基，肃宗李亨，代宗李豫，德宗李适，顺宗李育，宪宗李纯，穆宗李恒，敬宗李湛，文宗李昂，武宗李炎，宣宗李忱，懿宗李准，僖宗李偎，照宗李晔，到宣帝李祝为止一共有二十个皇帝，再加上废去中宗的武则天一共有二十一主，正了应了二十一个李子暗示。武则天虽为皇帝，却非嫡传，所以从顶端算下来第四李果(右边算过来的话是第五)上面没有蒂柄，是画的人偶然漏画的呢?还是故意有这个暗示的呢?但是显然，事实和这暗示吻合了。
　　颂曰第一句“万物土中生”。表面是一句平常的话。但平淡的话里一定藏有深意。这“土”是五行中的一个符号，凡是天干里的戊已，或地支的辰戌丑未都属土。但是一般这种预言里，凡是暗示地支的，总是用十二生肖的鼠牛虎兔等来代表，却很少用五行来暗示。这“土”字是指天干的戊或已。所以这“万物上中生”，是暗示唐朝天下是从戊年开始长的．李渊在隋大业十三午(公元六一七年)举事，拥立炀帝的孙子为帝。第二年，即公元六一八年，李渊即自行称帝，国号改为唐。这一年正是戊寅年．而且该年地支“寅’属木，有土中生长之意。所以这话暗示的该是此事无疑。
　　颂曰第二句“二九先成实”中，成实当然是结果之意。二九很容易令人连想到年数或什么数字。从唐朝的国运总年数看，唐高祖李渊开国是公元六一八年，一直到昭宣帝(哀帝)天佑四年，公元九零七年，朱全忠篡位，唐朝灭亡，计唐朝一共二百九十年。这“二九先成实”岂不正暗示着这件事。
　　颂曰第三句“一统定中原”当是指唐朝的统一天下而言。
　　颂曰第四句“阴盛阳先竭”，从字面推详，就是女人旺盛而男人衰竭。唐朝自从武则天自称女皇帝后女人干预政治遂成了风气。例如韦后的干政。中宗被韦后所毒杀。武后的女儿太平公主联合李隆基杀韦后。女政酿成祸变，唐朝从此开始衰微。

[color=Blue][size=3]第叁象  丙寅 [/size][/color]
[attach]35[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄  
－－－－－－－－－

金圣叹：

　　此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。　

　　若合第一行的“日月”与空即成“武曌”字。若接第四行里有个“武”字，可知暗示“武曌”即武媚娘的出现。更妙的是第二的“照临下土”论原因乃是武曌（音zhao）之名取首“日月当空照万芳”之义，也可解释“曌”为天子普照全中国－－－武则天是也！颂中：喔喔晨鸡孰是雄。喔喔晨鸡，表示司晨鸡，意味着喔喔地报晓的晨鸡究竟哪只是雄的呢？这些暗示说的就是被人作法术损其气运，虚有其名的高宗皇帝，与掌握实权君临天下的武后二人，当时世人均称呼“二圣”。此事记载于《十八史略》，诚如李淳风之预言料中。
　　正史记载高宗于私道元年驾崩，而三年的垂拱元年，武后临紫辰殿参与国政并改元。干支历上正好“乙酉”年，因为酉排行十二年生肖就是鸡，是李淳风欲藉“司展鸡”一语道出武后空全掌握权力的年代，奥妙之至！
　　

[align=center][color=Blue][size=3]第四象  丁卯[/size][/color][/align]
[attach]36[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－
飞者不飞 走者不走
振羽高岗 乃克有後
－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
－－－－－－－－－

金圣叹：

「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

[align=center][color=Blue][size=3]第五象  戊辰[/size][/color][/align]
[attach]37[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环  
.........................

金圣叹：

　　「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」  

　　预测杨（木易）贵妃死于马嵬（山下鬼）坡，更道出了杨贵妃的乳名金环

[align=center][color=Blue][size=3]第六象  己巳 [/size][/color][/align]
[attach]38[/attach]
　　金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。

[align=center][color=Blue][size=3]第七象  庚午[/size][/color][/align]
[attach]39[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－－
旌节满我目 山川 我足
破关客乍来 陡令中原哭
－－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼  
............    .................

金圣叹：

　　「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

[align=center][color=Blue][size=3]第八象  辛未[/size][/color][/align]
[attach]40[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－－
枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝日迁大吉
－－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－－
天子蒙尘马首东
居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷
内外能收手臂功  
......................................

金圣叹：

　　「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

[align=center][color=Blue][size=3]第九象  壬申[/size][/color][/align]
[attach]41[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
－－－－－－－－－－－
颂曰
万人头上起英雄
血染河川日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空  
.................................

金圣叹：

　　「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

　　　从谶曰上四句来看，这是在暗示有一个姓草字头的人作乱。这个人的姓是有关颜色的字而且是草字头。所以，颜色的字有草字头的只有“黄”和“蓝”。可颂的第一句“万人头上起英雄”已经表现是“黄”姓的作乱。按照古体字“万”字的上半部，正是少了两撇的“黄”字。颂曰第三句“一树李花都惨淡”显示唐朝气数已尽尾声。唐末造反影响最大正是黄巢，就是所谓的“黄巢之乱”。但是黄巢之乱只是唐朝灭亡的导火线，并没有成功。因此有后面那句“可怜巢覆亦成空”，正是指明了黄“巢”的覆亡。

　　非白非黑 草头人出 ：这是暗指颜色中有草头的姓氏，包括‘黄’和‘蓝’借得一枝 满天飞血 ：指这个草头姓氏的人，搅乱大唐天下。这个‘枝’可能是指当时起义军领袖王仙芝颂中‘一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空’，是说，黄巢把李唐天下搞得如此惨淡，最后自己也没得到天下....

[align=center][color=Blue][size=3]第十象  癸酉 [/size][/color][/align]
[attach]42[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花  
...............................

金圣叹：

　　「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十一象  甲戌 [/size][/color][/align]
[attach]43[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
................................
  
金圣叹：
  
　　　「　　此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十二象  乙亥 [/size][/color][/align]
[attach]44[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
...............................
  
金圣叹：
  
　　「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十叁象  丙子 [/size][/color][/align]
[attach]45[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低  
－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣  
..........................

金圣叹：

　　「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十四象  丁丑[/size][/color][/align]
[attach]46[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－－
石榴漫放花
李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华  
－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通  
........................
  
金圣叹：
  
　　「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十五象  戊寅 [/size][/color][/align]
[attach]47[/attach]
谶曰
－－－－－－－－－－
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前
－－－－－－－－－－－
颂曰
－－－－－－－－－－－
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头  
................................
  
金圣叹：
  
　　「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱 四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太 小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十六象  己卯 [/size][/color][/align]

谶曰

天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古

颂曰

纳土姓钱并姓李
其馀相次朝天子
天将一统付真人
不杀人民更全嗣
................................

金圣叹：

「此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十七象庚辰[/size][/color][/align]
谶曰

声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑  

颂曰

天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和  
......................

金圣叹：
  
「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十八象  辛巳 [/size][/color][/align]
谶曰

天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固

颂曰

水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开  
..............................

金圣叹：

「此象主仁宗嗣立，刘太后垂 听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

[align=center][color=Blue][size=3]第十九象  壬午[/size][/color][/align]
谶曰

众人 尽入其室
百万雄狮 头上一石

颂曰

朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
................................

金圣叹：

「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边 ，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」