佛法与气功的辩证关系

佛法与气功的辩证关系___________妙善

近些年来，由于修炼的缘分，接触了许多佛弟子和气功修炼者。在与同道的接触中，有些同道由于理不通，在对佛法与气功的关系上产生一些相互对立，相互排斥的观点。认为气功是外道邪法，修佛法就绝对不能再继续修炼气功。对于此论，笔者也略谈一些粗浅的认识。
一、佛法既不二法
何谓不二法？是指没有一切对立的概念和差别。从本性的角度讲，一切法都是平等无差别的，只有表象的不同，但没有好坏敌对之分。因为万法归一，都是从同一本性里变现出来的。因此，万事、万物、万法都是平等无分别的。既然无分别，就不存在好坏和高下，更不存在谁要排斥谁和消灭谁的问题。
大乘佛法曰：“言不二者，无异之谓也。既是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”因此，迷悟不二，色空不二，空有不二，佛魔不二，众生与佛不二。如是二法，既不是佛法，佛法是不二之法。但是，有一些同修不明佛法的真谛，把“不二法门”误认为是“学我这个法，就不能学其它法”。把各种法门对立起来，恰恰与佛法的不二法相颠倒。“道生一，一生二，二生三，三生生万物。”如果你心中还有二法，你就停留在二、三、万物的层次上，永远不能回归到“一”和“道”。只要你心中还有二法，你就不可能进入一真法界。
所谓不二法，就是一切法平等不二。所谓阴与阳、高与低、佛与魔、内与外、逆与顺、手心与手背等等，万事万物都是互根互存，相互作用，相互成就的辩证关系。根本不存在好坏、是非、对错、善恶。例如：爱吃辣椒的人就说它好，不爱吃辣椒的人就说它不好。而辣椒的本性是根本不存在好坏之分的。那么，对辣椒的好坏平价是从哪里来的呢？是从人们的分别心里分别出来的。又如：一套普通住房，让一般工薪阶层的人住，就认为正合适；如果让一个特别穷的人来住，他会认为是天堂；如果让一个亿万富翁来住，他就会认为这房子太差了。房子的本身也没有好与不好，而好与不好完全是人们根据自己的利益和需求分别出来的。如果不信，你可以此方法类推一切事物。
由此可见，宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的，而人们的分别心是完全背离宇宙本性的，正是由于人们的分别心，才导致出一切烦恼。分别心使人们产生对立的观念，把各种事物分别出好坏、是非、对错、善恶。因此，产生了执着、喜爱和反对、排斥，甚至是敌对的观念。这正是见思惑中的“边见”，看一切事物总是偏于两边，失于中道。把不二法看成为二法，这正是我们产生见思烦恼的根源。
二、不二法既是平等心
所谓平等心就是无分别，无差异。许多修行人在说法时也知道断分别心，修平等心，但是在遇到事物时就不会用了，反而处处、事事在分别之中，这就是缺乏实证。下面，我们先从几个大的方面作以证悟。
                                         （待续）